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迷己逐物
 
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迷己逐物
  
  问:
  
  「迷己逐物」的意思一般人大概都懂,但也许只是肤浅的了解。请师父从禅的角度来阐释这句话。
  答:
  
  这是镜清禅师的话,意思是迷失了自己而随外境动摇,没有方向原则、立足点,只要环境有些风潮,就跟着去了。这也叫随波逐流或墙头草。
  
  逐物的「物」是物质,包括人的、事的以及物品的现象和动态。有的人受诱惑而丧失自己,有的人不知道如何安顿、安定自己,专门向外追求。有的追求女人,以女人作为安慰,但玩过之后仍无法心满意足,又去找别的女人。有的心烦意乱,去找欢乐;欢场中除女人之外就是酒,纸醉金迷酒足饭饱,第二天照样烦恼,再去喝酒。凡迷失在物质中的人,越陷越深,越觉得空虚而没有安全,所以拚命地追逐。
  
  迷失在酒色之中的是下下等人,另一种人则迷失在名利权势之中。他们大概觉得玩女人没有品也不够水准,老是酗酒变成酒徒也不为社会所认可,所以追求名、利、权、势,这些也是物质现象。如果人就是为了这些东西而追、追、追,那就失去了自己。
  
  有些人在年轻时曾有一些抱负,想为人类社会造福,然而一旦卷入名利的漩涡,马上迷失自己。别人害人,他也去害人,否则无法挤上那种人人觊觎的职位;对于财利也必须不择手段耍尽心机,否则无法获得。
  
  大环境就像个大染缸,跳进去之后就不易保持干净。出家人虽不致被酒色名利所迷,但当别人赞叹他,他便心花怒放;别人送他供养品,他便心生欢喜,这就是失去自己。
  
  所以,不论环境给你什么,只要心中有所动摇,产生情绪反应,就是迷己逐物。在日常生活中,夫妻吵架、兄弟争执、聚众滋事、议事动怒等等,应该也是迷己逐物吧!
 

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 从生至死,只是这个
 行到水穷处,坐看云起时
 势不可使尽
 迷己逐物
 圣严说禅 自序 前言
 卧时即有,坐时即无
 本自天然,不假雕琢
 独坐大雄?
 求生不得,求死不得
 学者恒沙无一悟
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