是身体动，还是心在指挥它动的？
我们从外看很清楚，可是你的定义，自己搞不清楚；你会说：是它要动，不是我叫它动。它为什么会动？还不是你的心指挥它动！
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我们应该把第二个阶段作个结束了。
在用功的过程当中，我们应该是由粗向细。什么叫作粗？心的作用，应该比较容易看得到的。粗中粗是凡夫的现象；粗中细、细中粗是菩萨的境界；在我们修学的过程当中，要找细中细是比较难，那是大菩萨的境界。
但是，现在大家想想看，在「生住异灭」这个过程当中，心念的产生、心念的存在、心念的作用、心念的消失，我们通常是在消失之后才看到。
脾气发作了，发作了以后，你才知道「哎！不对。」不错！这个时候你还会反省检讨。有的人在脾气发作的时候，就感觉到不对，不应该发了，马上转，脾气发一半就不见了，这种人是觉知性很强、有善根的人；他内在的功夫、内省的功夫很够。
我们应该在心念要起作用时，马上就捕捉到。比方要生气了，要生气就生气吧！若事情可以不要生气，那就不要生气！这样就可以算是修行人了，不是说都不能生气，而是你要气得清清楚楚。莫名其妙的，脾气发完了，人家跟你讲还不听，那就不对了！
这个叫心念的作用，你要能够看得到！要不要发脾气，自己能够作决定，这是很粗很粗的！我们应该由这里来下手。
心念的存在，那是一种意识形态、一种背景，你要觉照得到，还得要有相当大的智慧，否则看不到。
你在其它禅堂，那我不知道，你在这个禅堂，说实在的，你能进行到这里，功夫已经相当高了，坐不下去的，已经回去了！
所以，我们要从粗向细，现在我们来看看，要怎么从粗向细？应该自己内省以后，要能够忏悔、能够惭愧！逐渐的把一些你从外面夹杂带来的、所粘着的那一些要放下，这个叫作「忏悔」、这个叫作「反省」。
在佛门中它是要你去拜忏，我们没有叫你拜忏，而是要你反省！抖落那一些所夹带的杂讯──有很多你自己认为的，那些乱七八糟的……
你心念起「我要气动」，你就跟着摇动，向前摇、向后摇，左右摇摆，乱动一通，那都是你的心动。
这个心动，就是心的作用，你自己要能够看得到，不要看不到！不要一直在那边问「这样动对不对」？不要问那些。
气动，我知道很清楚！那是身体动，还是心理在指挥它动的？这两个不一样！你自己指挥它动的，与它自己身体会动的，那两者不同。我们从外看很清楚，可是你的定义，自己搞不清楚，你会说：是它要动，不是我叫它动。它为什么会动？还不是你的心指挥它动！
所以，告诉各位，所有的气动，几乎都是你的心叫它动的。假如，你的身体自己会动的那种气动，我告诉你：在这个世界上，一定是第一流的舞蹈家，不会坐在这个地方盘腿，你放心！会坐在这里盘腿、又会气动的人，绝大部份都是心动的，都是你的心指挥你的身在动的，不是你身体的生命自然的跳动！
你不要再为这种东西去伤脑筋，你只要看得清清楚楚，你的心是怎么指挥你的身体去动的，那么，你这一关就很容易超越过去。
这个动是「粗中粗」，要察觉是很容易的，你现在之所以跳不过去的关键，是你一直以为那是自然的动，你要知道──你以为它是自然的动，那就表示你的心指挥你的身在动，已经指挥得很自在，连你自己都忘记了!!……………
