明观此心，哪个起心动念是痛苦的因？

达真堪布

人都是一样，谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受痛苦的话就别造业，如果造业了，就有因，有因肯定就有果，就一定要承受这个果报。

没有修行的这些凡夫人不怕造恶业，就怕感受恶报。有修行的那些大德高僧、那些佛菩萨怕造恶业，不怕感受果报，所以他们特别注意，轻易不会造业，不造恶业就不用感受恶报了。

你们现在就是怕，怕有病、怕不顺利、怕吃不上饭、怕穿不上衣。如果真怕就别造恶业，不能贪心，否则一切一切都是痛苦。别看都装得好好的，其实心里都有事，家家都有难念的经，任何人都有苦恼的事，没有这个事还有那个事。你再有权、再有钱、地位再高、势力再强，也没有用，解决不了问题，烦恼一样有，痛苦一样有。怎么才能解决这些问题？只有学佛修行。把自己的心放平放正，什么时候都得开、想得通，把一切一切都看得淡。如果想不开、想不通，这个世界就没有什么完美的了，不是缺这个就缺那个，不会有圆满的时候。什么时候才会有圆满？想开了想通了就是圆满、就是完美，别的没有。这就是解脱！

现在人都看眼前，只考虑暂时的利益。为什么？不相信因果，不相信轮回。我们现在是人，来世也会做其他的众生，会做地狱、恶鬼、傍生里的众生，也许下次就下地狱了。真的，下地狱的众生最多，下地狱很容易！你看我们现在天天都在造业。“哎呀，我也没有造恶业啊，我也没有杀生……”就知道杀生才是造业啊？！每一个起心动念都会造业！

这些你得弄明白、搞清楚啊！现在这些学佛的人，什么也不懂，什么也不会，然后还说“我学佛修行”，还说“念佛方便、省事。”什么叫省事？现在你省事，看以后还省事不？我不是说过吗？因贪心所做一切，包括思想和念头都是造恶业；因嗔恨心所做的一切；在愚痴的状态中——你不明理、没有明心见性之前就是愚痴状态，在这个状态中无论做什么都是恶事。那你怎么没有造恶业呢？造恶业了就得下地狱。

人都不相信轮回，不相信因果。如果你真相信轮回了，真相信因果了，不可能再轻易地造恶业，不可能不精进。天天那么放逸，那么懈怠懒惰，天天在那边干什么呢？不想学佛修行的事，还想别的！

一定要抓紧时间修行。有的人说，我没有时间啊？你怎么没有时间？在日常的生活、工作中就可以修。发心，无论做什么事都是善事。主要是心，把这颗心放好，看好这颗心，一定要把这颗心放平、放正。心放正了，一切都是正；如果你不把这颗心放正，一切都是邪。这颗心放平了，一切都会风平浪静；心没有放平之前，不会有风平浪静的，一定会有事。

别执着这些。一切法都是无常的，都离不开无常的本性。没有长久，没有恒常的，没有不变的，别把这些当真。都是空的啊，都是假相，没有什么可靠的。你执着了，它就一定会伤害你，你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪个事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。如果你不执着的话，谁也伤害不了你。