薄双纸口决：次药师

 

次药师

 

观中花台上有字反成药壶御口云。此种子三形俱以秘傅也。常途用字佛顶眼等欤。又师云。药师琉璃者。璃表裹映彻表无病义。有病身不然欤。

 

召请(中印二轮向身招之)消灾仪轨云。用前佛部心印。二输向身招念真言三反(御口云。奋然弟子祚台请来也)御口云。佛部心印。二手内缚二大并立三度召之。明各一反。二输者二大也。同轨云。定惠应内缚双惠俱中竖。

 

结界降三世是金刚部教令轮故今用雨轨中不出之。

 

赞。归命满月界等肖灾轨云。次称扬赞叹本尊之功德。归命满月界○愿度诸含生○二句相违余句全同不空药师轨云。结护赞。萨缚勃驮曩萨尔奈迦卢拿怛摩迦诃罗都迷(存念于我)俱噜吠五里也入缚罗怛他呼多摩诃捺耶(辨才成就义)曩谟悉羯罗(归命顶礼义文)。

 

入我我入。十八道次云。观念本尊坐曼荼罗我坐曼荼罗。本尊入我身。入本尊身。譬如多明镜相对互影现涉入也可依此观欤。御口云。本尊我身无二无别。本尊入我身加持我。我入本尊身归命本尊。

 

本尊加持。二手内缚等消灾轨云。二羽内相叉。雨腕稍相去开张立三二寸。禅智而来云御口云。八指内缚左右各四指如次生佛二界四大也。一切病依四大不调。私加 文云。天台释云。一大不调百一病恼。四大不调四百四病一时俱动而以佛界四在冥会生界四大即以生佛不二调和四大令作药壶也。二大招之者。众生业鬼四大三病召 入药壶内即令成理智教三药之义也。大咒明正体者药梵语也。三度重言表三药义也。道场观中种子字药梵名。初一字为种子也(相承口傅也)宝寿院一三五云。壶阿 伽陀药也。口决云。十二方角十二大愿也私云。准此记云。药壶十二角表十二大愿。故知十二大愿壶中入阿伽陀药喜见药不死药三种与一切众生除业病鬼病四大不调 病也。问。宝寿院流云。大咒中初者。壶后二药。上胜注。何三句俱云药耶。答。三句理智教三药云事诸说同也。若初句为壶者阙三药欤。理性院次第云。(阿伽陀 药)(喜见药)(不死药已上三种不理智教三种也)(除四大鬼业病也云云)私云。者但药梵以义配立三业也问。消灾轨中结今印诵大咒。不空轨中结今印诵唵戏驮 只哩娑婆呵之明(雨轨俱此印名根本印)何违彼说诵明乎。答。皆是相承口傅也。以经轨勿令疑。

 

又印。法界定印口傅秘印御口云。口傅者观定印上有药壶。彼壶中入十二净愿药而度脱像法转时众生也。又深秘云。药师即习胎藏大日也。此时定印即观药钵也。日 野药师堂号法界寺。可思之。相承口傅也或次第云。想印上有药壶。以此妙药能治一切众生四大不调病业病及鬼病又想此钵中有十二大愿妙药以此药疥治像法转时众 生之一切病此二说自同今雨种口决问。阿□与药师同异如何。答。御口云。注大佛顶二佛俱出可别佛欤。又消灾轨未渡前付阿□习之欤。彼轨流布之后不然欤。

 

日光。金光菩萨印言。御口云。常二大二头各端拄如轮形。当流二风作宝。二大并立。是则珠宝先义也。羯三二会同故不举异。旋转三度明各一反欤。

 

月光。如印文左拳金拳也。御口云。莲花上在半月形。半月上有伏□。

 

十二夜叉。如印文。御口云。胎藏诸夜叉印引开半印形也。左拳腰。重御口云。十二神将拥护十二时之夜叉之也。顶戴十二时兽。日光月光守护书夜菩萨也。

 

正念诵御口云。心咒者大咒。御口云。正念诵用大咒。但初七反悉诵之第八返已后降归命句。已下心咒可诵又第二度本尊加持唯用本尊雨印明除日月等印明欤。第三度如初度也。诸尊皆初后本尊加持委行之。准知之。

 

字轮观。五大。御口云。五大者金界字轮观也。略用之。自下诸尊准之。遍智院别记云。字轮观端身正坐结定印入法界体性三昧。观我心月输上有五字右旋住。而顺 逆诵五字。次其字义顺逆观回。即字诸法本不生也。字诸法本不生故。字自性离言说也。字自性离言说故。字清净不可得也。字清净不可得故。字因业不可得也。安 因业不可得故。字等空不可得也(是为顺观)字等空不可得故。字因业不可得也。字因业不可得故。字清净不可得也。字清净不可得故。字自性离言说也。字自性离 言说故。字诸法本不生不可得也(是为逆观)遂住字本不生理言亡卢绝。是名无分别观。住此观了出定。

 

散念诵。十二神者十二夜叉言也。本尊雨咒俱用之。

 

拨遣。御口云。用通拨遣印言也。针印插药诵目奢穆之明也。消灾轨云。如前迎请印。二轮向外拨。想象虚空中还归于净土安居宝宫殿。真言曰。唵尔曩尔迦□蹉婆 放缚妒乌瑟腻洒娑婆贺又常喜院云。出集经第二。名药师璃光佛大陀罗尼。亦名结神咒。常途名十二神将咒是也。问。有何故名结愿神咒乎。答。源运三部抄云。青 龙和尚自以五色绵作索即书十将名一一结于纱中限若于日要期满愿愿称意讫便解结此等说多分十二神将咒名结愿神咒欤。念诵仪轨云。以五色纱搓索咒系病人项及手 足腰腹等○咒五色经发愿。又以二印拄于外。更四十九遍结四十九结后念此真言七佛药师经下云。亦名执金刚菩萨发愿要期。亦名十二大将发愿护持以此等文结愿义 可得意欤。

 

十二神将夜叉种子本地等事。十卷抄常喜院。

　　金毗罗者。(是征明即亥神弥勒菩萨)。

　　各耆罗者。(是阿魅即戍神得大势至菩萨)。

　　称佉罗者。(是从魅即酉神阿弥陀)。

　　安陀罗者。(是傅送即申神观音菩萨)。

　　索监罗者。(是胜光即午神虚空藏菩萨)。

　　因持罗者。(是十二神即己神地藏菩萨)。

　　婆耶罗者。(是天赠即辰神文殊师利菩萨)。

　　么休罗者。(是大卫即卵神药师如来)。

　　真陀罗者。(是功昌即寅神普贤菩萨)。

　　照头罗者。(是大吉即丑神金刚手菩萨)。

　　毗佉罗者。(是神后即子神释迦如来)。

 

一行阿阇梨诠集耳。

 

问。何药师如来以二菩萨十二神将为眷属耶。

 

答。七一愿经下云。药师如来彼国中有二菩萨。一名日光遍照。二名月光遍照。于彼无量寿菩萨众中而为上首又云。尔 时众中有十一药叉大将俱在会座。其名云宫毗罗大将等

 

问。本愿药师经云。有八菩萨乘神通来八菩萨何等乎。

 

答。迦识净土论云。八大菩萨文殊‧观音‧势至‧宝坛 花‧无尽意‧药王‧药尚‧弥勒大咒功能事。本愿药师经云。义净若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡赖或食或药或无水咒一百八遍。与彼服食。所有 病苦悉皆消灭。若有所求至心念诵。皆得如意。无病延命。命终之后生彼世界得不退转乃至菩提

 

随愿药师经云。若有受持。所欲皆成悉地。日日三时各诵一百返。四 重五逆十恶等障咸得除灭。一切业障无不清净。若欲执国空。便无灾成又云。若有所求至心念诵。皆得如意。无病延年。命终之后生彼世界。得不退转乃至无上菩提。

 

或有女人。薄神所致。人皆憎厌。至心念诵一百八遍。恶相皆除众生爱敬。身秽恶病亦得除愈。

 

或有女人。临当产时受于极苦。至心念诵一百八返后。如来称名 礼赞供养者。众苦皆除。所生之子身分具足。形貌端正人天欢喜。福德智能安稳少病。无有非有夺其精气消灾仪轨云。由是本尊故诵真言返数七返至百八。散印于顶 上陈所祈愿心对彼本尊所。愿希垂照属弥除横死已上二会初日奉傅受毕。