药师灌顶真言之略探
普光 敬撰
南无药师琉璃光佛！
一般信众俗称的药师灌顶真言，对于汉传的佛教徒而言，是耳熟能详的！禅门的早晚课诵十小咒即包含有此真言，也许很多人每天念药师灌顶真言，接受药师佛的加持，却浑然不觉呢！本文即是要对此殊胜的真言，略作介绍与探讨。
(一)缘起
药师灌顶真言的缘起，记载在以下的各本经文中：《佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二》：「灌顶章句法应如是。即说咒曰：南谟鼻杀(所界反下同)遮俱 嚧吠琉璃耶 钵波喝逻社耶 哆侄他 鼻杀遮鼻杀遮 娑婆揭帝 萨婆」
《药师琉璃光七佛本愿功德经》：「彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸有情。遇众病苦瘦疟干消黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复短命或时横死。欲令是等病苦消除所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒曰：南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃」
一般坊间流通的玄奘译本的药师经，也是有增添这段药师真言的经文。但其实大藏经的原始版本是没有灌顶真言的。根据印光大师的说法，虽是后人添加的，却是有根据的，所以坊间印行的药师经往往都有加入了灌顶真言。
药师灌顶真言是药师佛成佛时，依其因地所发本愿之力，入于「灭除一切众生苦恼」三摩地，而演说的咒。故我们可知：祛除众生的疾病，就是药师佛的本愿，这也是药师佛之以药师为名之缘故。
据说本师释迦佛成佛时，曾说过：「奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智能德相，但因妄想执着，而不能证得。」
而药师佛成道时所说的就是：『唵鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃』，意思大约就是『成就治愈一切病苦之佛力』，由此可知药师佛对于病苦众生真是慈悲至极，在在也显示了药师佛心心念念救度病苦众生的本怀。
(二)解析
依文字的有无意义，咒语可分为：1.全有文字意义、2.全无文字意义、3.混合型等三种。药师咒每个字皆有意义。
药师咒有大咒与小咒之分，或称长咒与短咒，又名根本咒与心咒。在此将药师根本咒的结构分成下列五个部份，并略为解释其意：
(1)祈请本尊
(2)即说咒曰
(3)咒语本文
(4)祈愿成就
(5)悉地成就
《药师咒》分段逐字解析
(1) 祈请本尊：
在礼敬世尊之后，以药师佛的全名「药师琉璃光王如来．应供．正等觉」来礼敬药师佛，做为归敬呼请文。
简易罗马拼音：
1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate samyaksambudaya 2.tadyata
传统汉字音译：
1. 南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 2.呾他揭多也
简易汉字音译：
1.那摩 拔轧哇贴 百沙加 姑鲁 外丢里牙 普拉巴拉夹牙 塌塌轧塌牙 阿尔哈贴 三藐客三菩达牙 2.塌地牙踏
咒语汉语翻译：
(1)礼敬世尊．药师琉璃光王如来．应供．正等觉！2.即说咒曰：
南谟(namo)是南无，礼敬、归命之意；薄伽伐帝(bhagavate)是世尊；合起来是：礼敬世尊。
鞞杀社(bhaisajye)是药；
窭噜(guru)是师；
薜琉璃(vaidurya)常简称为琉璃；
钵喇婆(prabha)是光；
曷啰阇也(rajaya)来自raja，是王；ya是梵文与格字尾，表示礼敬的对象，合起来是：药师琉璃光王。
怛他揭多也(tathagataya)来自tathagata，是如来；
阿啰喝帝(arhate)来自arhat，为应供或阿罗汉。
三藐三勃陀耶 (samyaksambuddhaya)为正等觉、正等觉者之意，英文为one who has attained to complete enlightenment。合起来是：如来．应供．正等觉；为常见的如来称号。
(2)即说咒曰：
「怛侄他(tadyatha)」是咒语的重要分水岭，在型式完整的咒语中，此句之前为归敬呼请文，之后是咒语的中心内容；意思是即说咒曰，英文常译为It runs like this。
简易罗马拼音：3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate 5.svaha
传统汉字音译：3.唵 鞞杀逝 鞞杀逝 4.鞞杀社 三没揭帝 5. 莎诃
简易汉字音译：3.唵 百沙杰 百沙杰 4.百沙加 三木的轧贴 5.刷哈
咒语汉语翻译：：3.唵！药！药！ 4.药生起来！ 5.刷哈！
(3)咒语本文：
唵(om)是咒语中心内容常见的起始句。鞞杀逝(bhaisajye，百沙杰)来自bhaisajya，药之意。咒语用字精简，往往只是几个单字，几乎不用完整的句子。
(4)祈愿成就：
在咒语主文及结语间，常会有一段祈求本咒成就的祈愿祝祷文。本咒此段可说是「祈求生起能解除众生病痛的药」之意。
鞞杀社(bhaisajya)是药，三没揭帝(samudgate)来自samudgata，出生、出现、成就之意；英文为risen up, come forth, appeared, begun等意。
梵文属印欧语系，用英文比用中文易解读。三没揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj (gate)。sam的英文是together；ud是up；gaj是go之意，而梵文gate为英文的gone，因此samudgate的英文为 gone up together或risen up together之意。细心的读者也许会想起心经的咒语中也有sam与gate，即波罗僧揭谛(para+sam+gate)。各种咒语用字常相同，多学 几个咒语就会发现学习梵文咒语并不难，因多半的字都通用而易认得。
(5) 悉地成就：莎婆诃(svaha)是咒语最常见的结尾语。有吉祥、成就之意。
二、药师真言之体相用
(一)体相：
经文云：『时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒』
肉髻相为 佛三十二相之一。指佛头顶上骨肉隆起，其形如髻。为尊贵之相。音译嗢瑟尼沙、乌瑟腻沙、郁瑟尼沙、郁尼沙，略称乌瑟。意译为髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻，又称顶髻相、顶肉髻相、顶上肉髻相、顶肉髻成相、顶肉骨成相、顶发肉骨成相、肉髻圆好高胜相、顶上肉髻高广平好相、顶上现乌瑟腻沙相、无见顶相。《大般若经》卷三八一云(大正6‧968a)︰「世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖。」
关于成就此相之业因，据《优婆塞戒经》卷一、《无上依经》卷下〈如来功德品〉所载，若菩萨自行十善，兼化众生，见修行者即欢喜赞叹，心怀无量慈悲，发弘誓愿，助众生摄取正法，则可得肉髻、广长舌二相。
《行林第二：药师法》云：『佛部即是佛部摄故。有人用金轮佛顶印。随愿陀罗尼药师佛顶放光之中说之。故用佛顶印也。』
《白宝口钞》云：『此药师如来，胎藏界中佛顶部中摄也！』可见药师如来本尊及咒也有古德口传之说法认为是归属于「佛顶部」。
「佛顶」原指无人能见的佛之顶相，至为尊贵、殊胜。密教以此语引申为最尊贵之诸尊，而云「无顶尊」。
法华义疏卷第十二云：「顶光表一乘为尊众圣所重。」药师灌顶真言是于药师佛之无见顶相放光所说，于楞严咒可说是有异曲同工之妙。皆是从佛顶化光所说之咒。《楞严经》佛是在头顶上肉髻放光，代表这个法门是顶法。
(二)不同之异名
(1)灌顶章句(佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二)
(2)灭除一切众生苦恼大陀罗尼咒(药师琉璃光七佛本愿功德经)
(3)药师琉璃光佛大陀罗尼咒(佛说陀罗尼集经卷第二)
(4)大真言(药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨)
(5)结愿神咒(药师如来念诵仪轨)
三、药师真言之德用
(一)药师真言之功德
根据经轨整理出来药师咒的功德大略如下：
(1)消灭病苦：所有病苦悉皆消灭。无病延年。
(2)拔除重罪：能拔身中过去生死一切重罪。
(3)不堕三途：不复经历三途。
(4)远离横难：免离九横超越众苦。
(5)如意安乐：若有所求指心念诵。皆得如意。十方世界随处安乐。自在无碍
(6)往生净土：命终之后生彼世界。得不退转。乃至菩提。
(7)利益无尽：所有利益说不可尽。其余功能穷劫不可说
(二)如何修持药师真言
(1)经典的行法
经云：『若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱或食或药或无虫水咒一百八遍与彼服食。』
这一段非常的清楚明白，在此就不多作解释了。
(2)仪轨的行法
1、受持法：若善男子善女人等。受持读诵是真言者。日夜精勤香汤洗浴着新净衣。持诸禁戒如法。诵满真言十万遍已。
2、坛城法：就清净处如法治地。以净土筑令平。以净牛粪和檀香涂圆坛。以种种杂宝庄严坛。
3、造像法：安中心一药师如来像如来左手令执药器。亦名无价珠。右手令作结三界印。一着袈裟结跏趺坐。令安莲华台。台下十二神将。八万四千眷属上首。令 又令须莲台。如来威光中令住日光月光二菩萨。如是坛四方周匝五色。近前安置二阏伽器商佉瓦器。随意受用奉献承事尊像。
4、念诵法：像前念诵四十九日间。若三七日。画像坛四角安置贤瓶。如是昼夜七日内。诵咒数满百千万遍。
5、事业行法：
a.转祸求福法：若善男子善女人等。多诸障难一切疾病。女人难月产厄。愿欲转祸求福。并患鬼神病难差者。以五色线搓索。咒系病人项及手足腰腹等。仍须请七僧。建置道场造本尊像。写药师经六时行道。燃七层灯。造五色幡四十九尺。日转经四十九遍。放水陆生命四十九头。时花果子殷勤供养。咒五色线发愿。又以印拄于线上。更咒四十九遍。结四十九结。复念此真言。
若有人等。多诸罪障。及诸妇女。愿欲转祸。依教作药师像一躯。写药师经一卷。造幡四十九灯作七层形如车轮。安置像前。五色作索。以印柱之。四十九结系彼人身。又转药师经四十九卷。所有罪障皆得解脱。寿命延长不遇横苦即得安稳。鬼神之病。并即除愈
b. 降伏恶人法：若欲降伏恶人者。作印以嗔心诵一百八遍。遥打一切外道破灭。
c.除愈心病法：若人患心病者。加持青木香涂心除愈
d.除愈头病法：若人患头病者。加持桂皮二十遍。服之除愈
e.除愈肿黄法：若人患肿黄者。加持郁金香一百八遍涂除愈
f.怨家远离法：若人欲远去怨家。加持苦练子一百八遍。一咒一烧投火中烧。其人即远去。
g. 除愈身痛法：若患身体支节痛。咒汤水一百八遍。洗浴即得除愈。
h.消除恶报法：若人每日早朝。以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无诸灾厄者。及诸三业苦亦得除愈。并得寿命长远
i.诸毒不侵法：若咒饮吃者。一切诸毒不能为损
j.降伏恶心法：若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当皆降伏恶心即灭慈心相向。有恐怖处。当须摄心念诵
k.善知吉凶法：若欲卧时。当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶
l.除人疟病法：若人或患疟病。持此咒者视患疟人。切诵此咒一千八遍。其患即除愈。
四、咐嘱流通
经云：『是故曼殊室利若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重恭敬供养者。常持此咒勿令废忘。』这一段是佛附嘱文殊菩萨护持此咒，若有人对药师佛有信心、虔诚供养，应当常常持念此神咒不忘。轨云：『所求从心无量获果报。除不至心。法应如是。所有利益说不可尽。其余功能穷劫不可说。』
南无药师琉璃光佛！
