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瑜伽行的教学体系:约事之一
 
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瑜伽行的教学体系:约事之一

瑜伽行法既是实践学,则实修的过程必是具体而详实的;虽然目前尚无法明确了知实修的记实记载,吾宗依于前行与正行的实践经验,仍可列出五阶段的教学系统,用以归纳实修的历程,兹简介如次:

第一阶段:

前行约一~三年,乃在蓄养一般的菩提资粮;重点在佛教概论、华严概论、基本教材,听经、笔记、华藏工程、结界工程等基本行法,用以建立共识,即语言模式、思惟模式,如是基本共识架构完成,才有可能进行实修;然此中含有三大资粮道,即:

一、人格性健全。

二、健康的家庭与社会生活。

三、对真理的摸索。

第二阶段:

即正行的第一步,称为「破根本无明」,此正行中的前奏亦有三:

一、呼吸法。

二、体位法。

三、左右呼吸法。

经此三部分的前奏(即每次修行功课的前部分)之后,闭眼静坐,令身心分开;此一步骤的重点在眼闭静观,以静心去感觉身体的微动,而后令身自然而动,行者不用意志去加以压抑、控制或操纵!此中有激烈的触功德!且所观心在难以控制的状态中自然流衍,此动非是意志操纵!此一训练的全过程是在禅师的加持与灌顶中进行,是为第一阶灌顶。

第三阶段为寻找生命的原形:

第二阶灌顶,在前一阶段中的破根本无明或称无始无明,是指意志破,目的是在破意志及意识形态中的压抑性,而让生命的原形能从意识的牢笼中释放出来,唯能释放出来而已!此阶段的工程即是以「能观的心不作为」为目的,此不作为有二功德:一者泯意识作用,二者显真心的观照;于此同时乃能令所观心之生命原形尽情释放所压抑的能量,此一释放即所谓的「触功德」,而此生命原形即是「根性」;唯至根性的能量到达平衡或稳定时,「能观」之真心才能观照到「所观」之根性。

而此根性将随缘而动,能观之心唯是跟随而已!如是相随而不紊乱,是此第三阶段之工程圆满。此中,根性唯是随单一尘境而转,综合法尘乃至综合概念或意识形态,皆不能动,何以故?根性非识性故!

此一部分将另文阐释;至此一阶段圆满,则已证阿罗汉!盖我执已破、根性无明已除、生命的原形(根性或生命真相)已明!然而,至此并非修行的终点,而是修行的基础奠立而已!

 


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