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禅密不同的坛城及修法
 
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禅密不同的坛城及修法

由宏观下手,向微观处修,

正是密行者深邃与神秘的生命质感所在!………

在密法中有坛城,叫曼荼罗;在禅法中也有坛城,叫禅堂。禅堂是禅法的坛城,而禅堂规矩更是行入的具体办法。此中更包含有观入与用入。禅行者本身直接就在坛城中运作。

自密行者的立场言,面对坛城的媒介,其修法是从宏观下手,向微观处修,故有观入与用入的情形。不论在坛城内观入或生活中用入,皆是向微观处修;然,坛城的存在则是统摄法界的存在,故是背景的宏观。

而自禅行者的立场言,身处禅堂中,身境合一;其修法的本质是从单一点的微观处下手;故其定位完成后,即向外扩大,故其生命的展现,必依其宏观的程度而现其境界。因此,禅行者的领域是无远弗届的。但是,若无法完成生命定位,禅行将是枯竭的;若能完成生命之定位,则禅行者的领域不但是无远弗届,且是活泼的、开放的生命质感!

同样的,密行者若不能确定坛城的生命性,而只是一座行者的玩具城,那又将如何展现生命领域? 因此,由宏观下手,向微观处修,正是密行者深邃与神秘的生命质感所在!今日密行者多不解此,对于法本与坛城,如何而能充分掌握其个中奥秘?凡我华严行者,不论禅行者或密行者,务必充分掌握其中之璇玑与枢要为祷!

 


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