[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


三论宗的弘传
 
{返回 三论宗文集 文集}
{返回网页版}
点击:1980
三论宗的弘传
  一、三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:
  1、原始时期:为佛陀住世时期。主要指佛初成道为诸大菩萨演说大乘妙法,即“般若”思想,此是三世诸佛之共说法门。佛为“一大事因缘”出现于世,也可以说是为此“因缘”。因为佛之“知见”即是般若智慧。所以佛最初所说之法就是三论宗的“缘起性空”思想。
  2、隐藏时期:为佛初灭后五百年间。这段时期佛教主要以小乘思想为主,大乘佛教几乎没有形迹。一些曾听佛说大乘法的尊者,因为佛之入灭而隐居山林,不闻世间之事,所以外道、小乘极其盛行,排斥大乘非佛说。使大乘佛教不得不暂时隐藏起来,等待时机成熟时东山再起。上弘大法,下承沉轮。
  3、中兴时期:为佛灭后六百年间到公元三世纪末。主要有龙树、提婆二大士创立的中观学派继承和发扬了“般若”思想,可以说是继佛陀入灭之后对三论学统的第一次中兴。同时也是中观学派真正的创立时期。龙树菩萨将佛陀的“般若”思想以“中观”学的形式发扬光大。也是三论思想的初期形成时期。
  4、传弘时期:为公元四世纪前后。主要有提婆的弟子将龙树的中观思想传向世界各国。由罗喉罗、青目、须利耶苏摩等向北传播,经新疆由罗什传入中国内地。另一派由青目的弟子佛护等人向东传入中国的西藏。在印度密教此时已经非常盛行,大乘佛教开始向外传播。所以,称为传弘时期。
  二、三论宗在中国的弘传大致可分为五个时期:
  1、传译时期:为东晋(公元四0一至四四一年)时期。主要依罗什为主,有弟子僧肇、僧叡、昙影等人,主要以翻译经典为主。也是印度中观思想最早传入中国的历史见证,是三论思想在中国最早的出现。
  2、渐隐时期:为南北朝南齐(公元四四一至四八0年)时期。自僧肇等人以后的一段时间,中观思想时隐时显,也无明显的师资传承。主要有河西道朗等人在关内讲说罗什的般若思想,没有明显的师徒相承关系。
  3、复兴时期:(弘传时期)为南北朝梁陈(公元四八一至五八0年)时期。此时有高丽(陈羯)僧朗大师在关中学习罗什的般若思想来建业讲学。南方此时正盛兴“成实”学,僧朗在钟山草堂寺讲说大乘中观思想,破斥成实为小乘思想,得到了梁武帝的崇信和支持,派遣十人从事僧朗大师学习三论学说。唯僧诠得其法门,僧诠传弟子法朗、玄辨、慧勇、慧布。其中法朗最为杰出。
  4、大成时期:为隋唐初(公元五八一至六二三年)时期。法朗门下弟子众多,而以吉藏最为杰出,继承其学说,对三论宗之著述有一百多卷,为集三论之大成,将三论思想发扬光大,为三论宗之黄金时代。也是三论宗的鼎盛时期。
  5、衰败时期:唐末会昌法难(公元六二四至八四0年)以后,嘉祥吉藏数传以后,无人继承,义学无闻,三论一宗,逐渐衰灭。
  三、三论宗在日本的弘传基本可分为三个时期:
  1、初传时间:大约相当于初唐时期。由吉藏大师的弟子高丽慧灌大师于日本推古天皇三十三年(公元625年)传入日本,慧灌最初住于元兴寺。大化二年(公元646年),慧灌奉诏进入宫中宣讲三论。为日本三论宗之第一传。有弟子福亮继承三论法门,当时日本佛教界人物中没有不直接或间接受其影响的。门下有弟子智藏是福亮在俗之子,于天智天皇(约初唐时期)时入唐随吉藏大师学习三论,持统天皇时返回日本,住于法隆寺宣讲三论。为日本三论宗之第二传。智藏有弟子道慈于大宝元年(公元701年)入唐,从事于元康法师学习三论。于养老二年(公元718年)返回日本弘传三论思想。为日本三论宗之第三传。通常把慧灌、智藏、道慈称为日本三论宗的“三传”。
  2、大兴时期:指日本奈良时期。奈良时代是日本佛教的高峰时期,有三论宗、华严宗、法相宗、律宗、俱舍宗、成实宗被称为“古京六宗”。三论宗此时也是在日本弘传最盛的时期。有智藏的弟子道慈、智光、礼光等人。他们之后相继出现了善议、安澄、勤操、灵叡、愿晓等一大批优秀人才,被称为是“释门之俊秀”。以智光为主一系被称为“元兴寺派”;以道慈为主一系被称为“大安寺派”。由此形成了三论宗在日本的鼎盛时期。
  3、兼容日期:三论宗在日本自奈良以后转入衰败,虽然有圣宝、观理、珍海、玄叡等人的大力弘扬,于延喜五年(公元905年)在东大寺创建了“东南院”,作为弘通三论宗的大本营,但是还是没有振兴起来。从镰仓以后,虽仍然出现了东大寺的圣守、澄观等人致力于振兴三论,但因为法相、天台、华严的相继传入,使三论宗越来越走向衰亡。同时逐渐被禅宗、净土宗等宗派兼并融合。使三论宗在日本也基本上不符存在。

{返回 三论宗文集 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:三论宗“体用二正”之说(理净)
下一篇:三论宗二谛之研究(仁宽)
 关于三论宗“境智”之关系(理净)
 南京栖霞寺——三论宗发祥地
 罗什法师的三论思想略述(理净法师)
 三论宗研究所挂牌成立座谈会上发言稿(理净)
 浅谈学三论宗教理对于参念佛是谁的助益(林海殷)
 《百论》初探(方兴)
 三论宗之源流(太虚大师)
 《中论》诸品大意
 三论宗吉藏的二谛思想(纪华传)
 略述吉藏与三论宗的关系(慧海)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 佛说八大人觉经 第四讲 正宗分——苦空无常觉[栏目:达照法师]
 寂静之道 第二部 修行纲要 谨慎取舍[栏目:寂静之道·希阿荣博堪布]
 破悭贪[栏目:罗汉菜]
 修缘起可不可以看到别人?[栏目:玛欣德尊者答疑]
 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨[栏目:所依经典·密]
 《一知全解》灌顶开示3——佛陀并不希望你成为佛教徒,而是希望你成佛,我们必须要实修[栏目:桑杰年巴仁波切]
 Straight from the Heart - The Radiant Mind Is Unaw..[栏目:Maha Boowa]
 自私损己,利人己利[栏目:心念与命运·第3册]
 27 浪子回头[栏目:智海浪花·历程]
 因果规律[栏目:索达吉堪布·微教言]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com