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太多的自我意识
 
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  太多的自我意识

  白云禅师著述

  有漏、如果像茶壶漏水。

  无漏,该是茶壶不漏水。

  那么,世出世间法,岂不变成研究茶壶了吗?就像是有为法、是有所作为,无为法便变成无所作为了!

  无,不是没有,而是从“有”的突破,所显现的一种现象;同时,还具有不一定的道理,含藏繁复的玄机。譬如:

  于烦恼中见菩提。

  见、有深有浅,菩提更有高低。

  又如吃饱了。

  吃、有好有坏,饱相涉及营养。

  能见,是一种突破,所现菩提的成份却不一定。

  所吃,是一种突破,所现饱相的内涵却不一定。

  因此,于世间法若欲出离,必须深知“法”的关键性;所谓一针见血,把握当前的症结之所在,也就是了解“法”在哪里!

  佛法是从世法做基础,一切关系人与事、或事与人所发生的现象,通称之有为法,悉皆有缺失——有漏;吾人学佛修行,即在从事“有”的突破,也就是修改缺失,逐步圆成完美,以达“零”缺失的境界——无漏。

  行者大德!知见的拥有,必须是“正”当的,也就是依佛陀所教,如佛陀之法;决不可依自我意识而错解,以自我意识而教人;不然,自误已是可怜,来生走向悲哀,如果进而误人,那份因果可不好受!

  现前教界,知识如过江之鲫;甚至再来人,在世佛,活佛等等,有若雨后春笋,分别教界每一角落;真的,好不热闹的场面,令人耳目为之紊乱;孰正孰邪,是非对错,不仅众生迷惑,即使是当事者亦为之迷惑!

  狮吼声哪里去了?

  护法的金刚哪里去了?

  佛陀的正知正见在哪里!

  但愿教界的晨钟能够响彻宇寰,唤醒迷惑!

 


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