“Learn to rejoice in our own goodness can bring about lots of joy and lightness. ”

　　- Godwin Samararatne

“学习对自己的美德欢欣可带来很多愉快与轻松。”　- 葛荣居士

﹙十七﹚请培育内心的快乐 　　　　路

　　你知道如何使你自己快乐吗？你知道如何使别人快乐吗？

对禅修所付出的努力欢欣

 

　　葛荣居士曾说，喜心(sympathetic joy)即见到某人快乐时，自己亦快乐。喜心的相反便是妒忌与羡慕。培育喜心亦须由自己开始，当我们越来越认识与欣赏自己更多的正面行为时，我们自然会越来越认识与欣赏别人更多的正面行为。我们可以学习欣赏与欢欣自己为禅修所付出的努力与承担，向任何顺境逆境学习。当我们的心常开怀与欢欣，心自然会知道如可开怀地对待与关怀别人。这话听来浅易，但不知道有多少人只会对自己说：「我很沮丧，我不值得被关怀，我怎能原谅自己，快乐不是属于我的……。」佛陀却说，每一个人都有从苦解脱的潜能，自由的质素就在心中。

 

　　葛荣居士建议我们可以为对修行所付出的承诺与付出的努力而欢欣(rejoice)，欢欣所过的修行生活是在不断地学习，学习如何无害自己，无害他人，过着无害众生的生活。亦欢欣在禅修中，不是去求顺境或舒适的感觉，也不是去抗拒逆境或不舒适的感觉，而是向顺境、逆境、舒适与不舒适的感觉同样学习，学习如何不执着它们，不反应它们，如何友善地、耐性地回应它们，亦学习知道哪些是心所虚构的故事，哪些才是需要处理的实况。世上有多少人准备承担这个觉知与舍心的训练呢？当你诚意地承担了这个训练不就是一件值得欢欣的事情吗？

 

以欣赏所付出的努力为快乐的根本

 

　　当我的心烦躁时很容易会自觉或不自觉地使周边的人烦躁。当我的心快乐时亦很容易自觉或不自觉地使周边的人快乐。

 

　　未禅修前，只认识到物质层面的快乐。往往会为自己设立一个目标，如买车买楼，或升职加薪，或要得到别人的赞赏与认同。辛辛苦苦，不眠不休，左思右想，就是为了达到目标，达到后便有短暂的雀跃与快乐。跟着便是设立新一个更高的目标，继续追，一个又一个目标，一直追至筋疲力竭，期间还会为了得到这些短暂的物质快乐，自觉或不自觉地不顾自己的情绪或健康，亦不顾别人的感受，伤害自己，伤害别人，但求为了达到目标。不能达到目标时，便沮丧、失望与烦躁，继而将这些负面情绪发泄予周边的人。也是自觉或不自觉地在伤害自己，伤害别人。最后无论成败得失，都离不开老、病、死的自然过程。

 

　　多年的禅修中，渐渐从实际的经验层面了解到物质层面的快乐的短暂、弊端与无实质。亦即「三法印」所指的无常，无完美与无我所。亦渐渐体会到真正的快乐是在心的层面，这并不是指宁静与愉悦这些适舒的感觉感受，而是指觉知、耐性、弹性、慈悲与舍心的「内心质素」。当心内这几种质素强而清晰时，便自然会「明白」到任何环境都是学习与付出努力的正面机会，心不受环境的起落变化所操控，心便自然会变得自由与轻松。当心境变得自由与轻松时，自然就不会做伤害自己或伤害别人的行为，「无害」自己或别人。真正的快乐便是源于这些内心质素(定)，明白(慧)与过着无害的生活(戒)。

 

　　现在工作于繁忙的商业社会中，不再着重目标的追逐，这并不是说不执着目标便放弃一切，而是着重学习与付出的努力(因)。事实证明升职加薪(果)是会因应所付出的努力自然而来。换句说话，现所着重的是把因种好，让成果自然而来。以往却倒果为因，只着重达到目标，忘记先问自己究竟付出的努力有几多。在这不断付出的过程中，既可认识到学习与付出努力的欢欣，也可明白到佛法(如三法印、戒定慧、因果法则等等)在实际层面的运作，亦了解到修行与物质之间如何可以平衡。道场就在工作与生活中。

 

　　祝愿各位明白，若要有真正的快乐，先需问自己有没有付出努力培育戒、定、慧呢？