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从少做起 蛇、火、与大盗
 
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  蛇、火、与大盗
  Snakes,Fires,& Thieves
  1959年4月12日
  心面临的危险,好比毒蛇、火、与大盗──它们日夜潜伏着准备摧毁我们: 抢劫我们、杀死我们、夺走我们的财宝、夺走我们的善德。
  这里的“毒蛇”指的是贪、嗔、痴,这些东西有致痛的毒素,渗入常人之心。等到达内心,这个毒可以杀死人。
  “火”在这里有两种: 山火与家火。山火没有主人。它自发产生,破坏力广,到处烧,直到自行熄灭。它代表生、老、病、死这些由众生色身升起之苦。这个火会烧毁我们的世间财产,也会烧毁尊贵财产(即我们本来可以培养的善心 )。家火指我们内心升起的火──杂染、无明、渴求、执取──那些障碍会阻挠心智训练,难以培养善德。
  “大盗”,或者说“五百通缉犯”,代表我们的五蕴: 身、受、想、行、识,它们不停地抢劫我们、压迫我们、摧毁我们的世间财产与尊贵财产。还有那些地下罪犯,总趁我们不知不觉时偷袭: 那便是外在的物质利益、地位、荣誉、享乐。中了这些罪犯的毒,难以解脱。这就是为什么,我们内心本来可以培养起来的善德,会给它们破坏。
  这些毒蛇、火、罪犯,都是心的大敌。他们每时每刻破坏我们的善德。如果不明智,难以从中解脱。唯一的防患之方,是依靠法的力量: 换句话说,修习禅定,运用寻想、评估的力量,直到明辨升起,对一切造作的真相有明确知见。我们亲见各处的危险时,便学会谨慎、防护,寻找摧毁或逃离它们的途径。能够做到这一步,生活便会有快乐。
  我们修习佛法,好比是去一个有最高幸福与安全的目的地之前,路经一座孤寂荒凉的森林。为了穿过这座林子,必须依靠修定,以念住的谨慎,防护周身。我们绝不能失慎、自满。必须下功夫斩断进来破坏内心善德的一切观念与偏见。我们明知有毒蛇、大火、五百通缉犯在路上潜伏时,必须有念住、警觉、时刻清醒,准备精良武器,把它们击退。
  同时,我们行路需要有资粮,换句话说,有五禅支。寻想把心念集中到想了解的目标上。评估则是斩除五盖的因素。这两个禅支好比做饭菜。但是如果只有这两个禅支,就好比做了饭菜,却不知食物的滋味。如果我们能使心静止下来,与它的目标成为一体,就好比把饭菜吃了咽下去。那时我们才知道它的口味,获得满足与滋养: 换句话说,有了喜感、乐感、一心感。那时候,心才能获得充足的力量,好比身体补充了营养食物一般。
  外在的食物,滋养色身,赋予它力量。身体有气力时,可以随意走路、跑路。想做什么,有力气做成。内在的食物──法,那是心的养分。心有充分滋养,心力坚韧、强壮。无论我们下决心做什么,会依着心念做成功。没有法的滋养,心意衰弱。想做什么不会成功,或者至多有成有败,不能完全如意。那就是为什么必须尽量学会凝聚心力,因为心的力量,是我们最重要的力量,它会把我们带到至高之乐。
  只要你还活着,还在呼吸,不要让自己失慎、自满。不要让时光毫无意义地流失。赶快加速培养善德,等到你不再有呼吸时,便没有机会行善了……
  你应当只关心那些有助于使心稳固、滋长善德的念头。不要把玩其它想法,不管它们表面上是否更精致。把它们都摆脱掉。不要带到心里思考。使意念坚定地专注于一件事——即你的真心,也就是佛陀教导的真如之心。

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