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觉者之言 第三道支 正语
 
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第三道支 正语(Sammā-vācā)
  什么是正语呢?
  正语就是:
不妄语
  ①禁止妄语,并且断除妄语。如果被招去法庭、会议、亲戚众中、协会或王家众中,作为证人,当被问至:“仁兄,请说出你所知道的一切。”于是,不知道的,就说:“我不知道。知道的,就说:“我知道。没有看到的,就说:“我没有看到。”看到的,就说:“我看到。不为了自己的、别人的、或钱财的利益而故意妄语。
不说人坏话
  ②禁止说人坏话,并且断除说人坏话。这边听了,不为了离间而到那边去报告;那边听了,也不为了离间而到这边来报告。不是破坏和睦、离间的挑拨者,喜欢和睦,并且喜欢合群,甚至庆幸和睦,说的都是那些促进和睦的话。
不出口伤人
  ③禁止出口伤人,并且断除出口伤人。所说的,决不伤人,而且是悦耳、充满感情、动听,并且是文雅、众人喜欢,甚至是众人中意的话。
  佛陀说道:“比丘们!就算是强盗或凶手锯着你的肢体或关节,如果谁发怒,那他就没有跟随我的教导。因此,你应该这样地训练自己:‘我们的心应该方寸不乱,没有一句邪恶的语言能从我们的口中出来;我们应该保持着慈与悲,心中充满着爱,没有怀着任何恶意;我们应该以广、深、无边、没有愤怒、也没有仇恨的仁慈思想来包含那个人。’”
《中部》21
不讲闲话
  ④禁止讲闲话,并且断除讲闲话。所说的话,都是适宜的、有根据的、有意义的、佛法的和戒律的,说那些有理由的,既不含糊而又有利益的,并且是适时值得记下的话。
  这即称为正语。
《增支部》X,176
  我说正语有两种,即是:
住世间与出世间的正语
  一,是为了世间福报而造福之住世间的有漏正语。另一,是出世间的无漏道支正语。
  ①什么是住世间的有漏正语呢?
  住世间的有漏正语就是:
  不妄语、不说人坏话、不出口伤人及不讲闲话。
  这被称为‘世间的正语’(lokiya-sammā-vācā),它会生产世间的果报及带来结果。
  ②什么是出世间的无漏道支正语?
  出世间的无漏道支正语就是:
  以戒、中止、抑制来避免习行四邪语——心的神圣,出离了世间,与道结合,努力取得了圣道。
  这被称为‘出世间的正语’(lokuttara-sammā-vācā),它不是世间的,而是出世间,且结合‘道’的。
与其它道支共存
  明白邪语为邪语,正语为正语,那时就有了正见。为了让正语生起,他就尽力断除邪语;在尽力的当时,就有正精进;当时他也觉照着邪语的断除,同时也觉照到正语的形成,并且维持着它。当时就有正念。
  如此,在成就正语当时就有三法同行,就是:正见、正精进及正念。
《中部》117

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