第二  西哈萨那品
p.55.
一一  西哈萨那达耶伽(狮子座布施)

    一  教主两足尊，悉达多佛灭 1，扩展佛教法，教化多人知。
    二  清净心内喜，吾作狮子座，狮子座作已，并作置足台。
    三  降雨狮子座，吾为建屋舍，清净心之故，吾生兜率天。
    四  华美造宫殿，十四由旬宽，长达二十四，吾居住其间。
    五  七千天女等，常围绕于吾，美造黄金椅，吾坐于宫内。
    六  具备神之车，象马各所曳，轿舆高台阁，随欲可生来。
    七  摩尼椅子外，有坚材座椅，布施狮子座，吾得此果报。
    八  黄金白银造，水晶毘琉璃，吾登置足台，布施之果报。
    九  彼时积业因，九十四劫间，吾不知恶趣，福业得此果。
    一○  七十三劫昔，三人因陀罗，七十二劫昔，三人须摩那(佛侍者)。
    一一  今正七十劫，三人婆留那(转轮王)，具足七种宝，统领四洲王。
    一二  四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
        ──如是尊者锡哈萨那达耶伽长老宣唱此等偈。

    注1  译为义成就。过去二十四佛之第十六佛。Buddhavamsa,P.47；jataka,I,P.40.

一二  耶伽檀毘伽(一柱)
p.56.
    一  悉达薄伽梵，拥有多数众，彼等归命佛，亦信乐如来。
    二  众集相计议，为师作华鬘，然无一柱悬，彷徨于森林。
    三  吾识遇林中，尔时近彼众，深敬吾合掌，吾问于大众。
    四  有德优婆塞，承问回答吾，「彼欲作香华鬘，不得一悬柱」。
    五「吾与尔一柱，吾施与尊师，吾运此一柱，汝等且恬静」。
    六  彼等受吾柱，信乐且欢喜，由此吾回返，归来己家中。
    七  众人去不久，嗣时吾施柱，最初吾建立，雀跃内心喜。
    八  以此净心故，生来于天宫，所居甚高耸，其高为百层。
    九  众多鼓鸣响，时常吾所乐 1，五十五劫昔，耶输陀罗王。
    一○  彼处吾居所，其耸为七层，心质好一柱，华美楼阁具。
    一一  二十一劫昔，为优陀延王，彼处吾住居，其高亦七层。
    一二  诸神与人间，吾均生入胎，如斯诸享乐，施一柱果报。
 57 一三  当时因施柱，九十四劫间，吾不知恶趣，施柱之果报。
    一四  四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
        ──如是尊者耶伽檀毘伽长老宣唱此等偈。

    注1  读为paricarem aham sada(异本)。

一三  难陀(有喜)

    一  巴多穆塔拉，为世之上首，自存佛大仙，吾施最上衣。
    二  最胜水中草，佛为吾授记，「依此布施衣，尔色将为白 1。
    三  善根所迫使，享二无亏乐，于彼瞿昙佛，汝将为其弟。
    四  浸欲而好乐，诸爱汝执着，为佛所化迫，由是汝出家。
    五  彼处汝出家，善根迫使故，诸漏皆正知，无漏证涅槃」。
    六  七万劫往昔，有四人衣王 2，六万劫往昔，有近衣四人 3。
    七  五万劫往昔，有称四人衣，具足七种宝，为四洲之主。
    八  四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
        ──如是尊者难陀长老宣唱此等偈。

    注 1  最胜水中草为最胜莲华，即指巴多穆塔拉佛。
       2  Cela(衣)。
       3  Upacela(近衣)。

一四  周罗盘陀(小路)
p.58.
    一  巴多穆塔拉，殊胜受供者，随众为近侍，时住于雪山。
    二  尔时吾亦住，雪山之仙处，大雄来不久，吾近世导师。
    三  手执花伞盖，亲近人中长，佛浸于静虑，吾暂为妨碍。
    四  双手执伞盖，吾向佛布施，「世尊大牟尼，请受吾供养」。
    五  诸神皆内喜，来至彼雪山，称谢具眼者，彼等齐喝彩。
    六  诸神语此后，彼等近至人，最上莲华伞，为之支空中。
    七「手执莲华伞，布施吾行者，吾将称其人，倾耳听吾言。
    八  二十五劫间，彼将统神国，三十四度中，彼为转轮王。
    九  诸神与人间，转生任何胎，彼立户外时，莲华伞遮盖。
    一○  十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
    一一  佛宣此言时，彼己在人间，造作如意身 1，彼为最上者。
    一二  二人之兄弟，共称盘陀名 2，身谛最上义，光辉佛教法」。
    一三  至十八岁时，出家为无家，释迦圣子教，吾未见异相。
    一四  吾素愚行程，尝受人蔑视，吾兄闭吾出，使去己家中。
    一五  于伽蓝门楼，被闭吾不出，盼望成沙门，绝意立彼处。
 59 一六  尊师来其处，抚摩吾之头，以腕提抱吾，入于伽蓝中。
    一七  尊师怜愍吾，赐吾拭足布，如斯立片边，使吾得清净。
    一八  佛执吾之手，莲华吾想起，立即心解脱，位达阿罗汉。
    一九  如意作吾身，一切得究竟，诸漏皆正知，吾住于无漏。
    二○  四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法
        ──如是周罗盘跎长老宣唱此等偈。

    注 1  manomaya-kaya 意生身，音译摩奴末耶。此指诸佛诸阿罗汉诸天等可随己意化出生身。
          周罗盘陀为意生身化作第一，或被称为「善化形体作若干变」。
       2  兄为摩诃盘陀，弟为周罗盘陀。Jataka I,P.104f,

一五  毕邻陀婆蹉

    一  救主人中尊，须弥陀寂灭，内心喜清净，吾供养塔婆。
    二  威力具六通，漏尽诸人众，群集于彼处，吾作僧团食。
    三  尔时须弥陀，随居有侍者，称名须弥陀，内心抱喜悦。
    四  以此净心故，得生于天宫，天女八万四，使吾为享乐。
    五  唯吾天女等，一切爱相随，凌驾他诸天，此福业果报。
    六  二十五劫昔，婆留那剎利，施我清净食，时吾为轮王。
    七  人人不种植，亦不用锄耕，不耕有米实，人人自得食。
 60 八  彼处统国后，吾再往天界，尔时吾再生，有幸斯富财。
    九  亲友与非友，不害生物吾，我爱一切物，具如斯果报。
    一○  彼时为布施，三万劫之间，吾不知恶趣，涂香泥业果 1。
    一一  今此贤劫时，吾为转轮王，大力大威力，出为一人王。
    一二  尔时数多众，皆令守五戒，唯使至善趣，吾爱生诸天。
    一三  四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
        ──如是尊者毕邻陀婆蹉长老宣唱此等偈。
 
    注 1  向塔婆涂香泥供养。

一六  罗喉罗(覆障)
 
    一  世间居上首，人中之长者，为造七层殿，吾亦施座席。
    二  漏尽千弟子，围绕大牟尼，两足之尊者，彼来此香殿。
    三  彼为天中天，香殿耀光辉，比丘众中立，说示如次偈：
    四「美如磨光镜 1，有此光辉人，吾称赞于彼，吾言倾耳听。
    五  黄金与白银，乃至琉璃造，不问何所嬉，一切生虚空。
 61 六  六十四度间，神王统神界，千度为轮王，其国无涯际。
    七  二十一劫后，毘摩罗剎利 2，夷平四方际，彼为转轮王。
    八  雷努瓦底都 3，美丽砖瓦成，三百由旬长，坚固四角形。
    九  须陀苏那宫 4，毘首羯摩造 5，具华美楼阁，七宝为装饰。
    一○  具有十种声，持明人群居，如彼天上都，须陀苏那市。
    一一  如旭日升时，四射放光辉，周围八由旬，遍处常照明。
    一二  十万劫之后，出生甘蔗族，称为瞿昙姓，出世为尊师。
    一三  由兜率天没，净根所迫故，于彼佛瞿昙，为彼亲生子。
    一四  若彼住在家，可为转轮王，如斯彼住家，享乐无是处。
    一五  彼由家出去，为人敬虔者，称名罗喉罗，成就阿罗汉」。
    一六  如牝鸡守卵，如牦牛护尾，贤明且有德，彼守大牟尼。
    一七  吾此了解法，观喜佛教法，诸漏皆正知，吾住于无漏。
    一八  四种无碍解，及得八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
        ──如是尊者罗喉罗长老宣唱此等偈。

    注 1  原意为充分扩展字义。
       2  Vimala(无垢)。
       3  Renuvati(尘市)。
       4  Sudassana(善见)。
       5  译为妙匠，为随从帝释之三十三天工巧神。

一七  优婆斯那婆檀提子(近军)
p.62.
    一  世上穴中尊，巴多穆搭拉，端坐山窟中，吾近最上尊。
    二  羯尼迦树花，吾手折其枝，饰着其伞盖，以此捧献佛。
    三  美味最上食，吾供施此食，供食八沙门，至佛为第九。
    四  人尊自存者，喜彼大觉雄：「伞盖之布施，施此为最胜。
    五  依清净心故，彼享无亏乐，神王三十度，统领神世界。
    六  二十一度间，身为转轮王，统领诸国土，此量不得尽。
    七  人称须弥陀，博识复宏智，十万劫之后，彼将当成佛。
    八  彼生于人间，光辉彼教时，为彼师弟子，名优波斯那」。
    九  迨至最后生，除去诸有结，服魔罗乘象 1，吾保最后身。
    一○  四种无碍解，及证八解脱，吾得六神通，吾行佛教法。
        ──如是尊者优婆斯那婆檀提子长老宣唱此等偈。
                                                            ──第三诵品──
    注 1  Mara-savahana 为恶魔及乘骑，依Sutta-nipata,V,442之注中谓以象为乘骑。Jataka,
          I,P.71 中谓所乘乃名魔罗Girimekhala 之象。--------