一七  瞿昙弥

    一  某时世间光，人中之御者，毘舍离大林，重阁讲堂住。
    二  胜者之母妹，摩诃瞿昙弥，于此乐城中，比丘尼住所，五百尼解脱。
    三  彼女去屏处，心生如是思：「佛之盘涅槃，一双弟子寂，
        阿难罗喉罗，难陀等涅槃，我乃不能见。
530 四  破却舍寿行，我将行寂灭，世主大仙前。」
    五  五百比丘尼，皆有如是思，差摩等诸人，亦皆同此想。
    六  彼时有地震，天鼓一齐鸣，诸天为忧迫，同情泣其处。
    七  一切比丘尼，诸天同与俱，诣瞿昙弥前，礼足伏头面。
    八 「我等去屏处，静处为禅思，彼处水滴灌，诸山大地动，
        天鼓鸣痛哭，然是为何义？」
    九  彼时瞿昙尼，为语如所思，诸尼亦如思：
    一○ 「若汝入涅槃，最上安稳喜，善务者之前，我等请佛许
    一一  我等相共家，由有而出来，前往涅槃城。」
    一二  斗进向涅槃者，何须将欲言」彼女为是言，皆出尼处去。
    一三 「尼所住诸天，请对我许诺，见我尼住所，此应为最后。
    一四  老死怨憎会，所爱与别离，此等不再有，我趣涅槃界。
    一五  善逝诸爱子，彼等未离贪，闻语忧苦痛，「我等幸福少！」
531 一六  彼女等已去，尼所空不见，诸子如晨星。
    一七  瞿昙尼诸女，五百趣涅槃，恰如恒河支，诸流归大海。」
    一八  见此之进路，优婆夷起信，彼等由家出，平伏足下言：
    一九 「汝等大受用 1，舍弃孤独者，涅槃不相应。」我等苦恼泣。
    二○  彼女断除忧，为述微妙语，「今日且止泣，汝等之笑时，
    二一  我知苦已尽，除去苦之因，我以作证灭，我已善修道。
    二二  奉侍世大师，以行佛之教，重担已弃去，烦恼完全除。
    二三  出家为非家，得尽一切结。
    二四  佛及其正法，我住尽无缺，我应涅槃时，汝等勿忧虑。
    二五  阿难憍陈如，难陀罗喉罗，胜者住僧伽，安乐有利益，外道去憍慢。
    二六  粉碎诸邪魔，甘蔗种高誉，我今入涅槃，此非好时机。
    二七  久远前已来，此为我所愿，今日欢鼓时，汝等何泣泪？
    二八  若对我同情，若知是恩惠，为正法久住，坚固行精进。
    二九  等觉受我请，女人许出家，是故我欢喜，我应从彼佛。」
    三○  彼女说教已，比丘尼等从，以至世尊处，礼佛作斯言：
532 三一 「我为卿之母，卿为我之父，所依正法乐，我依卿而生。
    三二  卿之此色身，依我而养育，法身我无缺，为依卿所育。
    三三  渴爱之笼乳，我使卿为饮，法乳寂无边，卿以使我饮。
    三四  我为汝育护，使卿无债负，索子之女等，欲得如是闻 2。
    三五  曼陀多等人，人王之生母，彼女堕有海，有海得卿度。
    三六  王母皇后名，于女为善利，佛母之大名，无上最难得
    三七  我得我所愿，由卿大小全，依卿得满足 3。
    三八  我舍此身去，将欲盘涅槃，作苦边际者，许我入涅槃。
    三九  轮钩幢为饰，柔软如莲华，请伸汝之足，礼敬卿亲爱。
    四○  汝身如金块，善见卿己身，我将趣寂灭。」
    四一  三十二相具，妙光庄严身 4，旭日出朝云，胜者示叔母。
    四二  于此如日王 5，足跖有轮相，彼女伏顶礼。
    四三 「当我最后死，敬礼日种幡，我不再见卿。
533 四四  世间最上者！思作诸过失，若我有过失，请与悲愍我！
    四五  女人为出家，屡屡我恳请，若我有过失，请与忍恕我。」
    四六  我依卿之许，教导比丘尼，指导若不宜，请与忍恕我。」
    四七 「庄严德无缺，忍恕更何有？，正趣盘涅槃，于身更何言？
    四八  于比丘僧伽，清净无缺欠，善由世间出，捕捉黎明者，
          夜叉之消失，见如弦月去。」
    四九  其它比丘尼，围绕最胜者，如环须弥山，如众星从月，
          伏礼佛足已，伫立望佛颜。
    五○ 「依眼得见卿，依耳闻卿言，我心全同一，法味得满足。
    五一  众中师子吼，打论骄慢者 6，得见卿颜者，任谁皆幸福。
    五二  指长爪赤美，敬礼长踵足，得见卿颜者，任谁皆幸福。
534 五三  佛之微妙喜，破瞋有利益，得闻佛语者，任谁皆幸福。
    五四  我今身有幸，专诚供卿足，吉祥有正法，我已度轮回。」
    五五  彼女礼仪正，比丘僧伽中，恭敬致间讯，敬礼罗喉罗，
          阿难难陀等，彼女作斯言：
    五六 「蛇之栖息所，等同病住所，苦之集合所 7，老死之行境，身体起厌患。
    五七  种种污泥满，一切依存他，厌无活老身，是故欲涅槃。
    五八  难陀罗喉罗，贤者已去忧，不动无漏者，思考于法性。
    五九 「有为之世间 8，不坚如芭蕉，虚幻如阳焰，无坚不持续。
    六○  胜者之母妹，养母瞿昙尼，将于趣入死，有为是无常。」
    六一  尔时佛爱弟，阿难于有学，忧恼于其处，垂泪彼悲泣。
    六二 「昙弥辉将去 9，佛亦不久寂，如无薪之火。」
    六三  阿难如是泣，瞿昙弥为言：「所闻深如海，热心持从佛
    六四  喜来不当忧，此我归依处，到达涅槃性。
    六五  佛受卿之请10，认我等出家，汝勿兴悲叹，汝苦劳不空。
535 六六  往昔之未见，外导阿阇梨，七岁童女等，善知此大道。
    六七  佛教守护者！见汝此最后，凡往其处者，此非再见处(涅槃)。
    六八  世间之导师，说法咳声时，彼时我亲切，述我希望言：
    六九 『我望卿长生！，一劫住世间！为世之利益，卿永无老死！』
    七○  我为如是语，彼佛我向言：『不可行敬礼，如尔礼诸佛。』
    七一 『如何礼如来，如何礼诸佛，请间以语我』
    七二 『发勤之精进，不惜己身命，坚固常勇猛，见有道声闻，此为礼诸佛。』
    七三  我往尼住所，我独自思惟：『佛到有边际，有道众欢喜。
    七四  我欲般涅槃，何为见不祥？』我为如是思，奉见第七仙。
    七五  我般涅槃时，告与化导者，佛与认许我，『瞿昙弥！汝应知其时！』
    七六  烧尽诸烦恼……
    七七  实我善来哉……
    七八  四种无碍解，我得八解脱……
    七九 「愚者观法现，惛沉堕犹豫，为断彼等见，瞿昙弥！汝应现神通。」 
    八○  伏礼等觉者，其时升空中，佛陀之认许，种种现神通。
    八一  一人成多人，多人为一人，或显或为隐，过壁如穿云。
536 八二  自在无碍行，或没于地中，或行于水上，水面不为破。
    八三  恰如飞之鸟，虚空结跏趺，乃至梵世界，身转得自在。
    八四  须弥作为杖，大地作为伞，树与根同转，持之步虚空。
    八五  清净如日出，以香熏世间，又如劫末岚，网鬘实覆世间。
    八六  目真邻陀池，犹如大岩石，须弥曼陀罗……，拳握如芥子。
    八七  指头覆日月，花冠千日月。
    八八  海水一口饮，如劫末岚云。以降盆大雨。
    八九  彼女与轮王，等众造天空，象狮金翅鸟，咆哮之显现。
    九○  一人为化作，无量比丘尼，消失为一人，向彼牟尼言。
    九一 「母妹从汝教，逮得大利益，我现诸神变，心喜礼佛足。」
    九二  诸种神通现，由天宫而下，礼拜世间光，彼女坐一边。
    九三 「大牟尼！我生百二十，年岁已十足，勇者！我将入涅槃。」
    九四  彼众皆惊愕，合掌作斯言：「圣尼！云何勇猛现，无比之神通！」
537 九五  巴多穆塔拉，诸法具眼者，胜者世导师，十万劫昔出。
    九六  我于有鹅城，大臣之家生，具备诸便益，富荣有大财。
    九七  某时与父共，群婢为相从，伴以大眷属，往诣人牛王。
    九八  胜者如帝释，无漏法雨降，清明如秋日，繁复有光辉。
    九九  奉见起信心，闻彼善言喜，母妹比丘尼，置我为第一。
    一○○  如是七日间，如是施大施，上人与僧伽，施以必需品。
    一○一  伏礼佛足下，愿求母妹位，于是第七仙，大众中宣言：
    一○二 「汝于七日间，饮食施僧伽，我将为称赞，谛听闻我说。
    一○三  十万劫之后，出生甘蔗族，彼名瞿昙者，大师在世间。
    一○四  汝于彼法中，得为后继子，汝名瞿昙弥，大师尼弟子。
    一○五  汝为佛母妹，佛命保育者11，耆宿比丘尼，乳得第一位。」
    一○六  我闻心欢喜，终生侍圣者，奉施必需品，由是我死去。
    一○七  三十三天生，一切遂所欲，我依十支业，胜过他天者。
    一○八  色声香味触，寿命容色乐，及我有名声。
    一○九  同样依支配，我有殊胜光，我为天主后，彼处被爱慕。
538 一一○  我为业风驱，生死于轮回，迦尸王国内，生于奴隶村。
    一一一  五百之奴隶，尔时住其中，我长于其处，奴隶长之妻。
    一一二  五百自存者，乞食入我村，我见彼等喜，亲戚同布施。
    一一三  全村为团体，奉侍四月间，我为施三衣，有夫为轮回。
    一一四  有夫者死去，我等往天界，今为最后有，提婆陀诃生。
    一一五  我父为释种，名为安伽那，母苏拉伽那，净饭王家嫁。
    一一六  皆由释族生12，同一种族嫁，我由众中拔，胜者保育者。
    一一七  我子出家佛，彼为化导者，我与五百人，尔后皆出家。
    一一八  释种女勇者，体得寂静乐，彼时于前生，曾为我等夫。
    一一九  善逝起哀愍，皆为福业作，大宗奉行者，逮得罗汉位。
    一二○  其它比丘尼，皆得生天上，有如群星集，照大神通者。
    一二一  善学如金工，黄金堪加工，种种饰物现，变现诸神通。
    一二二  彼等现神变，多种不思识，最胜论者佛，牟尼与众喜。
    一二三  彼等由空下，敬礼第七仙，最上人之前，各自为座坐。
    一二四 「呜呼，勇者瞿昙弥，我等哀愍者13，彼女宿福熏14，我等得漏尽。
539 一二五  烧尽诸烦恼……
    一二六  实我善来哉……
    一二七  四种无碍解，我得八解脱……
    一二八  大牟尼！神通天耳界，我等得自在，逮得他心智。
    一二九  天眼得清净，而知于宿住，一切漏尽果，今已无后有。
    一三○  义法词与辩，四种无碍解，大勇者！我等之智慧  生于卿之前。
    一三一  大导师！卿有此慈心，我等为奉侍，大牟尼！认许入涅槃。」
    一三二  胜者曰：「欲入涅槃者，我何欲为言？我为如是言，汝等应知时」
    一三三  瞿昙弥为始，彼等比丘尼，敬礼胜者佛，起座皆离去。
    一三四  世间之导师，人中之贤者，与诸人群共，门口送母妹。
    一三五  尔时瞿昙弥，手伏佛足下，礼拜世间亲，尼等皆同拜。
    一三六 「奉见世导师，此为最后时，甘露之作者，卿颜再不见。
    一三七  大勇者！足如妙莲华，礼敬再不触，最上者！我今归寂灭。」
    一三八  如是于现世，色身为何物？有为不安息，皆为短时物。」
    一三九  瞿昙弥彼尼，归往尼住所，结半跏趺坐。
    一四○  彼等优婆夷，爱佛之教者，闻知彼尼事，礼足者等来。
    一四一  彼等手捶胸，断根如蔓草，忧恼倒地上，悲泣为声号。
540 一四二 「与我归依处，尊师舍我等，师勿归寂灭，我等皆伏请。」
    一四三  信慧彼女等，勤处为闇黑，圣尼瞿昙弥，轻抚彼等头，
    一四四 「勿从魔绢索，汝等勿胆落，一切有为法，动摇皆无常。」
    一四五  于是彼女等，舍最上初禅，二禅三禅舍，入定第四禅。
    一四六  空无边处定，识无边处定，无所有处定，非非想处定，
            如是依顺序，诸处为入定。
    一四七  圣母瞿昙弥，逆转至初禅，彼入诸禅定，复入第四禅。
    一四八  彼等出禅定，恰如灯之焰，无漏般涅槃15，大地震落雷。
    一四九  天鼓一齐鸣，诸天皆悲痛，空中散华雨，降落于地上。
    一五○  须弥诸山王，舞台上俳优，忧动吹大风，海浪起哀响16。
    一五一  天龙阿修罗，梵天感动言：「呜呼！诸行无常哉，
            如彼瞿昙弥，色体终灭坏。
    一五二  大师教行者，犹在此围绕，彼女如灯焰，瞬息入涅槃。
    一五三  呜呼！会者终必离，呜呼！有为无常法，呜呼！生者终必灭。」
            如是生悲泣。
    一五四  于是诸天梵，往诣第七仙，时机适世间，顺依世习惯。
541 一五五  阿难闻如海，尔时大师招，「阿难！佛母趣寂灭，汝报比丘众。」
    一五六  彼时之阿难，无喜满泪眼，悲声作念言：「汝等比丘集！
    一五七  东南西北住，善逝子言述，汝等皆谛听。
    一五八  彼瞿昙弥尼，佛身守育者，恰如日出星，今已归寂灭。
    一五九  舍弃佛母名，去往安乐所，五眼者导师，离舍已往见。
    一六○  善逝之信者，牟尼之弟子，善逝子等者，应往敬佛母。」
    一六一  极远地方住，比丘等闻知，或依佛威力，或以神通来。
    一六二  瞿昙弥已眠，恍惚如纯金，移于重阁中。
    一六三  彼四护世肩，平等以肩担，帝释等诸天，摄受于重阁。
    一六四  重阁有五百，皆为秋日色，毗首羯摩造。
    一六五  一切比丘尼，直卧于床上，诸天之肩乘，顺序为出行。
    一六六  苍天覆天盖，上印日月星，一切黄金造。
542 一六七  揭举数多旗，优美花衬衣17，熏烟由空降，地上诸花放。
    一六八  日月现星辉，日到中天时，如月无有热。
    一六九  诸天行供养，馥郁天香鬘，音乐舞歌唱。
    一七○  梵天龙修罗，各尽其能力，供养为运载，寂灭之佛母。
    一七一  他诸善逝子，寂灭为前运，瞿昙弥佛母，后运受供养。
    一七二  前为诸天人，龙及阿修罗，佛与诸弟子，随后供母行。
    一七三  佛之般涅槃，瞿昙弥涅槃，皆走甚稀奇。
    一七四  佛之般涅槃，未见二弟子(舍利弗、目连)，瞿昙弥涅槃，见佛与弟子。
    一七五  彼等之葬堆，一切香所造，撒香与抹香，彼等附荼毘。
    一七六  残骨余之分，一切悉烧尽，阿难生感激，为作如是言：
    一七七  瞿昙弥灭去，其身于火化，佛亦将不久，涅槃我悬念18。
    一七八  瞿昙弥遗骨，收入彼女钵，阿难为佛嘱，依嘱以尊捧。
543 一七九  阿难手捧骨，第七仙言宣：「有髓之大树，
    一八○  大干无常崩，尼僧瞿昙弥，是故般涅槃。
    一八一  呜呼！涅槃留舍利，无忧是希奇。
    一八二  母不使人哀，已度轮回海，遍除诸苦恼，清凉善涅槃。
    一八三  母为大智者，大慧广慧者，尼中之耆宿，比丘等！应当如是知。
    一八四  神通天耳界，自在瞿昙弥，他心知自在。
    一八五  天眼知宿住，一切漏遍尽，今再无后有。
    一八六  义法词与辩，具有清净智，母不使人哀。
    一八七  燃火炼铁棒，次第渐消失，失去不知方。
    一八八  如是正解脱，度欲缚瀑流，逮得不动乐，不可示趣处。
    一八九  汝等自为洲，念处为行境，修习七觉支，，可达苦边际。
        ──如是摩诃婆阇波提瞿昙弥唱此等之偈。

    注 1  「大受用」，底本为mahabhage，今采用暹罗本之mahabhoge。
       2  「欲得」，底本为labhantam，今采用暹罗本之labhanti。
       3  「依卿」，底本为maya今采用暹罗本之taya。
       4  「妙光庄严」，底本为Sappabhalankatam，今采用暹罗本之Suppabhalankatam 。
       5  「于此」，底本为pade今采用暹罗本之tato。
       6  「打论骄慢者」，底本为vadidappapabharino今采用暹罗本之Vadudappapaharino。
       7  「苦之集合所」，底本为dukkhapanke，今采用暹罗本之dukkhasanke。
       8  「世间」，底本为lalam，今采用暹罗本之lokam。
       9  「辉」，底本为hasanti，今采用暹罗本之bhasanti。
      10  「受卿之请」，底本为Samajjhittho，今采用脚注所出异本之Samijjhittho。
      11  「佛命保育者」，底本为d1pit,apadika，今采用暹罗本之j1vitapalika。
      12  「皆」，底本为sesa，今采用暹罗本之sabba。
      13  「哀愍者」，底本为’nukampita，今采用暹罗本之’nukampuka。
      14  「彼女」，底本为tava，今采用暹罗本之taya。
      15  「无漏」，底本为nirasana，今采用脚注所出异本及暹罗本之nirasava。
      16  「海浪」，底本为sagaro，今依义应读为sagare。
      17  「美」，底本为vitat，今采用脚注所出异本及暹罗本之cittaka。
      18  「我悬念」，底本为sanketam，依脚注异本为sankeham，今应读为Sanke’ham。