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03-012《菩萨行法》取自《惟日杂难经》
 
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《菩萨行法》取自《惟日杂难经》—一  海涛 辑

1.菩萨者,所以弃家行入山有四因缘:
一者、恐人言菩萨淫泆,何故得道。二者、金轮王亦皆弃国。
三者、魔当来娆害菩萨。四者求佛道不居家得。

2.菩萨有五法行,一者早起、二者待时、三者不犯人、四者常念、五者反复。
何等为早起?谓精进念道。
何等为待时?谓须有所与者到,若善意来便当与之即行。
何等为不犯人?谓一切能饶人。
何等为常念?谓欲使人得利,有县官欲使解,有病者欲使愈,贫欲与布施。
何等为反复?从人受一钱物,欲偿百倍、千倍,是为反复。

3.菩萨所以布施、持戒、出家、智慧、精进、忍辱、至诚、勇念、善顾、望持是十事得佛智慧。菩萨生贫家当持戒、在富家当布施、在豪家当忍辱、在山中当禅定。

4.菩萨说经有四因缘:一者、国王喜,二者、人所乐,三者、意受,四者、时。何等为时?谓人喜向时。

5.菩萨视百劫如一宿何以故?世间人不能忍病一日,菩萨耐痛百劫。

6.菩萨坐三事不得佛道:一者、在世间久不觉故, 二者、不得善知识故,三者、乱意不灭尽故。

7.菩萨坐三事不得道:一者不闻,二者不息意生,三者无善知识。

8.菩萨有二愿。一者、愿令我卧安隐,谓不念淫劮。二者愿令我行安隐,谓不念嫉瞋恚愚痴,为二愿。

9.菩萨能持妻子断头与人,乃为得何等意?有是二因缘:一者、自念我不欲令人瞋恚。二者、与之令其人得定意,不与者令其人乱意。贪淫有罪,瞋恚罪重,恐其人瞋恚故,持头妻子与之。

10.菩萨娶妇有四因缘:一者、宿命同福,二者、毕罪,三者、应当共生男女,四者、黠人娶妇疾得道。无是四事亦不娶妇。
 
《菩萨行法》取自《惟日杂难经》—二  海涛 辑

1.菩萨持身餧饿虎断头与人。有三因缘:
一者、计身会当弃捐,持用布施为行福。
二者、譬如报怨,怨家死欢喜,菩萨知一切恶从身生,若干苦咄皆从身得,已计如是,便不欲见身如怨家,以是故不爱。
三者、欲精进满功德疾道故。

2.菩萨持头眼妻子与人,一者、眼不着色为脱眼;头与人者,谓恶起便止,是为断头;妻与者,为除贪淫、瞋恚、愚痴。

3.菩萨所以布施者,所在五道常饶乐,与凡人有异辄得作王,智慧常有慈心。

4.菩萨、阿罗汉皆从三十七品经行,所以得佛者,持用四意菩萨所常行,何等为四?
一者、幸得佛业值佛识我身要当如佛治。
二者、常持悲意向十方,从悲意尽力未曾离当脱十方人非人。
三者、本上头愿佛意不转。
四者、愿在世间求道,护戒教人,增慧待期。有是四意故得佛,无是四意故得阿罗汉。

5.得道菩萨娶妇有四因缘:
一者、恐人言不能得妇故学道。二者、恐人言孤独无妻子故学道。
三者、宿命本根未尽。四者、恶知识劝令娶妇故。

6.得道菩萨有四无畏:一者、不取人钱,二者、不犯他人妇女,三者、不两舌,四者、不嫉妒。

7.菩萨坐树下六年,虫蠡蚊虻不娆者,有四因缘:
一者、本从无数世不杀生。二者、行等心。
三者、诸天鬼神护。四者、道力强。

8.菩萨有四不戢(截):一者、布施不戢,二者、闻经不戢,三者、清净不戢,四者、作功德不戢。

9.菩萨随女人有四因缘:一者、劝女人精进,二者、亦欲使女人随行,三者、从过去无数世余罪相逢故,四者、宿命愿欲教女人。


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