大集
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    一二○九 1「我由在家出，出家已得度，魔起卤莽想，欲得随逐我。
    一二一○ 修道我生善，习术坚武装，一千大弓手，四方使退散。
    一二一一 若比此数多，妇女来此处，我不为所恼，住立于正法。
    一二一二 日种佛说法，趣向涅槃道，一度我闻法，我心得喜乐。
    一二一三 我住如斯法，波旬！汝可近前来，死王！我将反制汝，汝不见我道。
    一二一四 2居家乐非乐，一总皆抛弃，何处无欲起，比丘无欲者。
    一二一五 大地有形色，人间天上界，老朽总无常，识者如是学，而知以游行。
    一二一六 人于本质上，善起执着心，见闻触知处，于此能欲念，欲念皆除去，此
             处无染污，彼名为牟尼。
    一二一七 六十八邪见，凡夫具思想，住着非法上，不属何宗派，而无邪执者，彼
             可为比丘。
110 一二一八 性格具圆满，长夜入定住，无欲亦无伪，牟尼有智慧，深达寂静道，灭
             尽诸缘起，静待死至时。
    一二一九 3瞿昙〔弟子〕舍憍慢，舍弃憍慢无所余，汝等如为憍慢迷，将来必定
             后悔久。
    一二二○ 群生如为覆所覆，憍慢所贼堕地狱，群生如为憍慢贼，生入地狱长忧苦。
    一二二一 能履修道依道胜，比丘绝欲无忧苦，享受声誉与安乐，法见之人正称呼。
    一二二二 然而于此世，无有刚愎与憍慢，舍弃障盖成清净，除去憍慢无所余，安
             静智慧尽苦际。
    一二二三 4鹏耆舍曰：「我为贪欲烧，我心被燃烧，瞿昙垂慈愍，教我消除法。
    一二二四 阿难曰：「依有颠倒想，汝心被燃烧，贪欲与俱有，舍离清净相。
    一二二五 定住一境性，修练不净相，于汝有身念，嫌厌之情多。
    一二二六 修练心无相，抛舍爱与执，憍慢汝知悉，寂静为游行。
    一二二七 5依人勿苦己，说为如是语，亦勿害他人，善说如是语。
    一二二八 他喜闻语，口出爱语，不言他恶，是为爱语。
    一二二九 真语不灭，不朽之法，寂灭之人，住真法义。
    一二三○ 为达涅槃道，为尽苦恼际，佛说安稳语，语中最上义。
    一二三一 6 深智之智者，熟知道非道，大智舍利弗，说法为比丘。
    一二三二 广语与略说，声如八哥鸟，彼示无碍辩。
    一二三三 闻彼说法声，美音爱乐耳，比丘心欢喜，怡悦倾耳听。
    一二三四 7今日十五日，五百比丘人，为达清净来，诸仙断结缚，解苦尽再生。
    一二三五 犹如转轮王，诸大臣为伴，大地至海际，普遍皆巡行。
    一二三六 同具三明，灭却死魔，诸弟子辈，克无上战，奉侍师尊，以为队主。
    一二三七 总为世尊子，此中非无实，除去渴爱箭，礼拜日族尊(佛)。
    一二三八 8比丘逾千人，奉侍善逝尊，尘垢无畏法，无畏说涅槃。
    一二三九 正等觉者说，以闻广大法，比丘众围绕，佛颜发光辉。
    一二四○ 世尊！汝有龙之名，诸仙中第七，慈意如大云，法雨润弟子。
    一二四一 日中由住起，为见师尊行，大雄尊！弟子鹏耆舍，前来礼尊足。
    一二四二 克魔之邪路，游行破障碍，解除缠缚人，分分以分别，见无依着人。
    一二四三 为渡瀑流，说不灭法，见诸法者，住立不动。
    一二四四 〔世〕之灯明人，透视彼岸处，彼于十法中，证知最上〔法〕。
    一二四五 如是说善法，知法者之中，几人不放逸，然于世尊教，精勤常礼拜。
    一二四六 9憍陈如长老，出离之志锐，续佛开悟者，常住安乐地，以获远离人。
112 一二四七 弟子行师教，佛道可达成，一总为精勤，成就学习人。
    一二四八 三明大威力，知〔他〕心所趣，佛之嗣续者，憍陈如礼拜师之足。
    一二四九 牟尼已尽苦恼际，坐山中腹有三明，灭尽死魔佛弟子，礼拜以为师侍事。
    一二五○ 10有大威力目犍连，彼以〔己〕心得解脱，彼以神通行测验，验彼等心
             灭本质。
    一二五一 具备诸支分，苦恼际涯尽，具有诸方便，师事瞿昙尊。
    一二五二 11犹空无云无垢秽，如光辉圆月普照，鸯耆罗娑大牟尼，汝之名称照世
             界。
    一二五三 12我先醉诗歌，村村都都行，得见正觉者，以达法彼岸。
    一二五四 彼岸之牟尼，为我说正法，我闻法和悦，我即起信心。
    一二五五 我闻彼之语，五蕴十二处，遍知十八界，出家而得度。
    一二五六 如来为利益此等数多之妇女、男子而开示佛教，而出现于世。
    一二五七 比丘比丘尼，见物之规律，为求彼等益，牟尼证菩提。
    一二五八 日族有眼者，佛尊愍众生，为说四圣谛。
    一二五九 〔四谛〕苦与苦生起，苦超越与苦息止，此为圣者八支道。
    一二六○ 此等如实说，我如此等见，我为达己利，成就佛之教。
    一二六一 我来佛之侧，事出非徒然，分别诸法中，我通最尊者。
    一二六二 神通达彼岸，耳界得清净，三明护神足，知他心所趣。
113 一二六三 13现法断疑尊智师，声誉清高世所知，心归寂静一比丘，死于阿伽罗婆
             庙。
    一二六四 彼名尼瞿陀劫波，世尊与波罗门处，世尊，见贤固法求解脱，礼拜世尊
             勤精进。
    一二六五 释氏普眼者！彼佛弟子总欲知，我等以耳豫听闻，世尊汝为我等师，世
             尊汝为无上士。
    一二六六 汝为我等断疑惑，此为汝对我等语，饶智者！圆寂比丘汝指示，普眼者！
             汝今指示与我等，如对千眼帝释天，诸天之中为指示。
    一二六七 一切缠缚愚痴道，无智之伴疑惑处，此等若达如来者，如来最上人眼目。
    一二六八 若人真能断烦恼，譬如风散浮云层，假如烦恼不能断，一切世界覆黑闇，
             光辉人亦有烦恼。
114 一二六九 贤人作光明，我思汝为然，我等为禅观，来谓汝之处，于此众座中，劫
             波示我等。
    一二七○ 世间妙好人，疾扬妙好音，白鸟抬其首，善调圆润声，徐徐为歌唱，我
             等倾意闻。
    一二七一 生死弃无残，邪恶一扫尽，切望佛说法，不果凡夫欲，如来所虑者，行
             事必有故。
    一二七二 全智者所为，领受十全说，最后我合掌，我等知劫波，彼不诳我等，彼
             为尊智人。
    一二七三 觉圣者之语，知其无漏所，勿作欺诳语，大精进之人，犹如时暑热，恼
             人求冷水，愿得汝之语，为听者降雨。
    一二七四 劫波有法利，精进修梵行，对彼以为空，彼己归圆寂，将入有余灭，抑
             或入解脱，我等愿闻此。
    一二七五 世尊曰：「此处名色上，彼已断渴爱，」五者最上之世尊曰：『长时无依
             着，断尽渴爱流，无残渡生死』。
    一二七六 闻此世尊语，我等心喜悦，仙士中第七(释尊)，我等徒不问，信汝婆罗
             门，所言不欺我。
    一二七七 佛之诸弟子，口言与身行，虚伪之死王，强网已被破。
115 一二七八 世尊！劫比耶见取着之源，劫比耶已渡难超死王之领域。
    一二七九 两足中尊者，我向汝礼拜，汝为天中天，汝子已后出，龙象之真子，前
             来拜龙象。」 尊者鹏耆舍长老唱如是偈。
           摄颂曰：
             七十为偈集，明敏鹏耆舍，长老唯一人，偈颂七十一。
             此等偈集诸偈颂，一千三百六十首，长老二百六十四，漏尽弟子狮子吼，
             如同火聚灭无余。

    注1 一二○九以下为鹏耆舍长老作沙弥时，长老见妇女等来精舍时所说。参照S.I.185；杂、
        四五、一八(大正藏、二、三三一)。
      2 一二一四以下为述自己之心境。参照杂四五、一六(大正藏、二、三三一)。
      3 参照一二一九以下为诫自己之慢心。杂、四五、一九(大正藏、二、三三一)。
      4 一二二三以下为向阿难长老乞教。参照杂四五、一七(大正藏、二、三三一)。
      5 一二二七以下为佛说善说经以后。参照S.I.P.188；Sn.450ff.杂四五、二一(大正藏、
        二、三三二)。
      6 一二三一以下为赞舍利弗。参照杂、四五、一三(大正藏、二、三二九)。
      7 一二三四以下为佛说自恣经以后。参照S.I.P.189；杂、四五、一五(大正藏、二、三三
        ○)，中、二九，请请经(大正藏、一、六一○)。
      8 一二三八以下为有关佛之涅槃说法以后，参照S.I.p.192；杂、四五、二二(大正藏、二、
        三三二)。
      9 一二四六以下为赞憍陈如长老。参照S.I.p.193；杂、四五、一二(大正藏、二、三二九)。
     10 一二五○以下为赞大目犍连。参照S.I.p.194；杂、四五、一四(大正藏、二、三二九)。
     11 为赞世尊。参照杂、四五、一一(大正藏、二、三二九)。
     12 一二五三以下为过去之追忆。参照S.I.p.110；杂、四五、二○(大正藏、二、三三一)。
     13 一二六三以下为就其师尼瞿陀劫波之死而说参照Sn.v.342ff；杂、四五、二四(大正藏二、
        三三三)。