一○ 旷野(夜叉)经1
如是我闻。一时,世尊住旷野之旷野夜叉栖息处。时旷野夜叉来诣世尊前,近
前白世尊言:「沙门!汝去。」世尊:「友!唯诺」即去。「沙门!汝来。」世尊:「友!
唯诺。」即来。旷野夜叉再度白世尊言:「沙门!汝去。」世尊:「友!唯诺。」即去。
「沙门!汝来。」世尊:「友!唯诺。」即来。旷野夜叉三度白世尊言:「沙门!汝去。」
世尊:「友!唯诺。」即去。「沙门!汝来。」世尊:「友!唯诺。」即来。旷野夜叉四
度白世尊言:「沙门!汝去。」〔世尊:〕「友!汝欲我去,我不去。汝可作汝想欲之
32 事。」
「沙门!我将问汝,若汝不给我解答,我将令汝心错乱、撕裂汝心脏、或捉汝两
足投向恒河彼岸。」〔世尊曰:〕「友!含括天、魔、梵天世界,于沙门、婆罗门、
天、人等大众之中,未曾见能令我心错乱、撕裂我心脏、或捉我两足投至恒河彼岸
者。但友!汝若欲问,即当问。」
时旷野夜叉以偈白世尊:
一八一 「此世何者最胜宝2 如何善行聚乐人
何者味中最美味 如何之命最胜命」 (一)
一八二 「此世信为最胜宝 施戒善行最可乐
第一义谛味最美 慧命乃为最胜命」 (二)
一八三 「云何能渡此瀑流3 云何能渡此海洋
云何能越度苦恼 云何能得遍清净」 (三)
33 一八四 「依信始能渡瀑流4 依不放逸度海洋
依精进能越苦恼 依慧始能得遍净」 (四)
一八五 「云何而能得智慧5 云何而能得财宝
云何而获得称誉 云何而结交友谊
云何而得此世界 至他世界无愁烦」 (五)
一八六 「汝欲获得涅槃道6 应信阿罗汉诸法
心不放逸聪明者 依闻六欲得智慧 (六)
一八七 行所当行耐荷负7 勤奋斗者得财富
依真实语获称誉 与所欲者结友谊」 (七)
一八八 「实语善心精进舍 此等四法信为主
在俗生活若存此 当至他界无愁烦 (八)
一八九 实语调御舍忍辱8 此四胜者应须知
但欲广知其它等 问他沙门婆罗门」 (九)
一九○ 「何须再问他彼等 应问之人云何存
现世后世安隐法 云何当得知原因」 (一○)
一九一 佛实为我得饶益 今特来此住旷野
我今已知何所施 能令我得大果报 (一一)
一九二 我今由村复至村9 由城至城且徘徊
今且礼拜正觉者 善法性等之诸法 (一二)
旷野〔夜叉〕经竟
注1 本经说示佛对旷野夜叉化导。本经亦出于S.I,PP.213-215(SIC.12.Alavam),是为此经之
原貌。可参照汉译杂阿含一三二六经(大正藏二、三六四b 以下)、别译本杂阿含三二五
经(大正藏二、四八二c以下)、有部毘奈耶卷四七(大正藏二三、八八四b以下)。此等
汉译相当之经中,以杂阿含三二五经与本经最为接近。
2 以下之二偈亦出于前注之诸经及S.I,P.42。在杂阿含一○一三经(大正藏二、二六五a)、
别译本杂阿含二四○经(大正藏二、四六○a)、出曜经卷一二(大正藏四、六七三a)、
法集要颂经卷一(大正藏四、七八二a)中亦有此等相当偈颂。
3 以下之二偈,除出于前注之诸经外,可参照杂阿含六○三经、一三九经(大正藏二、一六
一a 以下、三六七a),别译本:杂阿含三二八经(大正藏二、四八五a)、瑜伽师地论卷
一八(大正藏三○、三七五c 以下)。
4 本偈被引用于Mil.P.36。又与本偈之相当者,见大毘婆沙论卷一四二(大正藏二七、七三
一c)、阿毘昙毘婆沙论卷三七(大正藏二八、二七三c)。
5 本偈与一八七偈为稍相类似之偈,出于杂阿含一二八二经(大正藏二、三五三a),别译
杂阿含二八○经、三二五经(大正藏二、四七一b、四八三a)、瑜伽师地论卷一八(大
正藏三○、三七五b)。
6 本偈可参照出曜经卷一二(大正藏四、六七三b)、法集要颂经卷一(大正藏四、七八二
a 以下)。
7 本偈前半被引用于KhpA.P.139。
8 以下二偈之相似偈颂可见杂阿含一三二九经(大正藏二、三六七a)。一八九偈后半被引
用于Sn.I,p.26。
9 本偈被引用于DA.I,P.232;MA.I,P.133;AA.II,p.110。参照一八○偈。