二  臭秽经1

    二三九      〔苦行婆罗门帝须向迦叶佛曰〕
                「稷与谷物支那豆        叶果根果蔓果物
                  诸善人如法得食        不语虚伪不贪欲                 (一)
    二四○        善能炊煮善调理        他人净施吃美味
 43               有者且食诸米饭        彼谓迦叶食臭秽                 (二)
    二四一        梵天亲类婆罗门        善能炊煮善调理
                  且食米饭与鸟肉        食臭秽者我不许
                  问汝迦叶说斯义        汝之臭秽为何者                 (三)
    二四二        杀生宰割并绳缚        盗取妄语与诈欺
                  习诵邪曲淫人妇        如此之行为臭秽
                  臭秽非因食肉而                                       (四)
    二四三        此世诸欲不自制        贪求诸味业不净
                  邪空邪见难化导        肉食不是实臭秽                 (五)
    二四四        粗暴冷酷习暗害        害友过慢无悲愍
                  吝啬从不行施舍        肉食不是实臭秽                 (六)
 44 二四五        忿憍刚愎反抗心        谄曲嫉妒自矜扬
                  亲诸不善有过慢        肉食不是实臭秽                 (七)
    二四六        赖债行恶与谗谤        奸商行诈饰言说
                  于世为恶最下人        肉食不是实臭秽                 (八)
    二四七        对诸众生无禁制        取他物品施加害
                  无戒残忍行不仁        肉食不是实臭秽                 (九)
    二四八        贪求诸欲多侵害        常行恶事死至闇
                  彼等有情入地狱        肉食不是实臭秽               (一○)
    二四九        不食肉断食裸体2       结发涂尘服兽皮
                  侍火供养于世间        为得不死多苦行
                  真言祭祀及牺牲        不分季节激烈行3
                  不度疑惑非净人                                     (一一)
 45 二五○        守护通路胜根行4       质真柔软乐谛法
                  断一切苦去执着        贤者见闻无执着」             (一二)
    二五一        斯义世尊反复说        通晓吠陀之彼等
                  牟尼宣说种种偈        知义无着无臭秽               (一三)
    二五二        佛示善说为除苦        开涅槃句无臭秽
                  帝须谦虚礼如来        当场乞求作沙门               (一四)
            臭秽经竟

    注1 本经乃对于鱼肉为臭秽而不食，信为成圣者之条件，世尊为苦行婆罗门说示，持来迦叶
        佛之臭秽说法。是即过去迦叶佛之时，迦叶佛为信以鱼肉为臭秽之帝须婆罗门说真正臭秽
        为何物之说法，而成为本经。
      2 不食鱼肉兽肉乃至断食、裸体(na maccha-mamsam nanasakattam)。依注释，古人
        解释为鱼、肉、断食，亦可解释为鱼与肉之不食(na maccha-mamsanansakattam)。但
        今则从古说。
      3 「季节激烈行」(utupasevana)。暑期太阳照射，雨期中不入屋檐之下而住于树下，冬季
        入水中，此种习行以为苦行。
      4 「胜根」(vijitindriya)，在异本及注释书为(viditindriya)知根之义。注为「以智遍知六
        根，明察六根。」