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念佛法语汇集
 
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念佛法语汇集—一海涛辑

1.念佛,就是起心动念都是阿弥陀佛;忆佛,就是心里想佛,忘不了佛。一句阿弥陀佛就是最大的善根,只要你念到心净了,就是居于净土。

2.眼常观佛像,耳常闻佛经,鼻常闻檀香,口常称佛号,身常礼佛像,心中常观佛的相好,以及经典中的法义,这就是「都摄六根」。

3.若以「深心」念佛,当下就能远离烦恼的痛苦;若以「专心」念佛,便会发现烦恼本不住在心内;若以「一心」念佛,念念都是阿弥陀佛,便是「净念相继」。

4.阿弥陀佛有三个意思,第一个是长寿,第二个是快乐,第三个是清净,身心很清净。我们学阿弥陀佛,会得到长寿、清净、快乐。

5.一句阿弥陀佛是求清净心的方法,心中毫无牵挂、烦恼、妄想、忧虑,心即清净。

6.初学佛之人要想一下子不分别,不妄想,谈何容易!所以要先用善念对治恶念,以净念而去除染念。念佛就是用这种方法循序渐进,一念阿弥陀佛,就可以除去各种不净妄念。

7.如果能对于食衣住行知足常乐,随缘而不攀缘,现前就得大自在,清净心即现前,这样念佛才能相应。

8.修行是把你的念头变成阿弥陀佛,阿弥陀佛以外什么心也没有,这就叫「一心」。

9.如果日常琐事放不下,常常放在心里,即不能往生。所谓「放下」是放下心,不是放下日常的正当工作。

10.八万四千法门无一不是净土法门,无一不是在于定心、净心。念佛的方法便是将贪瞋痴减少,心中的光明、定力就会现前。

11.念阿弥陀佛是真忏悔,心里只有阿弥陀佛,恶念就消失了。

12.现在的社会处处皆陷阱,一切时一切处,提高警觉,不要失掉佛号,切要记着「诸恶莫作,众善奉行」。

念佛法语汇集—二海涛辑

1.各种修行法门中,没有比念佛、供养三宝更好的法门,如果能够并修两者,就是福慧双修。

2.劝一人念佛比自己念佛功德大,劝百人念佛就是菩萨,劝万人念佛就是阿弥陀佛的化身。

3.念佛要如细水长流,念念不断。念到一心不乱,心境一如,那就是参禅。

4.心中常有佛号,忆念不忘,凡一自觉有对不起诸佛、菩萨的行为或念头升起时,便立即警惕并改过。

5.念佛有止有观,一切杂念、万缘统统放下是止,一心专念六字洪名,清清楚楚是观。

6.人不必贪求,要放下一切,把一句阿弥陀佛名号守住了,心地就能清净。

7.佛法有带业往生之法门,否则凡夫修行必须经过「三大阿僧祇劫」,然而净土法门的带业往生是带旧业而不是带新业。

8.任何法门都须断烦恼才能超越轮回,唯念佛法门可以带业往生,只要伏着烦恼,让恶因缘果报不起现前,即可出离三界。

9.如果人人心中有佛,人人眼见耳闻,所作所行都合于佛法,那么当下就是佛的世界,就是清净祥和的极乐世界。

10.念佛应具备三种心:至诚恳切心、深信不疑心、回向发愿心。

11.念佛是心理建设,也是一种希望工程,将心建设成佛国净土。

12.心里念佛,相信佛有他心通,必定知晓;口里念佛,佛有天耳通,必定听见;身体礼佛,佛有天眼通,必能得见。

13.圣号就是解毒之药,心有贪瞋痴三毒烦恼,只要圣号在心,虽有烦恼,但不会造杀盗淫。

14.平时要念佛,还要有观「诸法皆空」的智慧,到临终之时才能万缘放下,一心念佛。

15.「念佛持戒,持戒念佛」。只要戒守得清净,又能念佛,一定往生。

念佛法语汇集—三海涛辑

1.真正念佛人,身心自在快乐,远离一切苦恼,时时都有三宝加持,诸佛护念。

2.心念佛时,就是向着极乐世界;心想财色名食睡,就是朝地狱钻。

3.心中有佛在,虽然无法断恶,但仍要怀着惭愧心,这会渐渐减少造恶的因缘,造恶也不会造得太深、太多。

4.堕恶道的人都是迷迷糊糊去的,没有一个清醒的人会到三恶道去。所以我们平时就要确实做好持戒念佛的功夫,以免临命终时手忙脚乱。

5.唯有警觉人命无常,至心念佛,才能临终无苦。

6.为什么念佛会打妄想?就是业障!有业障更要多念佛、多拜佛。

7.修净土法门的原则,就是要持戒、要念佛;持戒才能老实念佛,老实念佛才能守戒清净。

8.把一切妄念都摄归一句佛号,自然一切戒律都不会违犯。

9.要想静中念佛能安然,功夫能相应,平时要动中修,不是整天关在家里念佛,大众事要发心去做,去培养福报、种善根,不惜牺牲自己,成就别人利益,这就是动中修。

10.佛号如何念得好?就是日常生活事事要做好,助缘具足,才能成就我们的大业——念佛、成佛。

11.只要坦坦然然、安安静静地念佛,乱也好、散也好,时间久了,功夫到了,自然能得一心。

12.念佛得不到寂静乐,那是念少了,如少水不能灭大火一样。

13.念佛时心中完全是佛,此时身不造杀、盗、淫,口不妄语、两舌、绮语、恶口,意不起贪、瞋、痴——念佛断十恶。

14.念佛重在心想、口念、耳听,乃至礼佛也都是在心想、口念、耳听,此乃身、口、意三业相应。

15.家中常放佛号,住处就成了清净的佛堂,邻居每天听佛号,也会有潜移默化的作用。

念佛法语汇集—四海涛辑

1.我们念佛一定要心里有佛,只要把阿弥陀佛当成自己的心上人,念佛就会成功。

2.晚上睡觉胡思乱想,是因为没有把佛号放在心上,如果心里真的有佛,所谓「日有所思,夜有所梦」,念佛自然不会间断,往生才会真正有把握。

3.清凉大师说:「有解无行,增长邪见;有行无解,增长无明。」所以古代出家人一天八小时听经,八小时念佛。

4.有烦恼、有妄想的时候,就立刻读经念佛,藉由佛号的加持,让我们能渐渐控制自己的心。

5.学佛发心了脱生死,就应该认真遵守五戒、十善,如果真正持戒修善,一天虽然只念十声佛号,也决定往生;否则边造业边念佛,就算一天念十万声佛号,也不能往生。

6.心恶作恶梦,心善作善梦。念佛人常梦见佛菩萨,故修行人可由梦境检点自己修行功夫。

7.称念阿弥陀佛的名号,由称佛名号体会到佛的功德、实相,一心系念思惟,这就是念佛。

8.读经的目的在系念一心,思惟法义,这是解门;而称念佛号、礼拜是行门,解行并重能帮助我们超越三界。

9.「往生是活着往生,不是死了才往生。」当下一心念佛,心、佛相应,感应道交就往生,虽然身在娑婆,心在净土。

10.念佛是要扫除我们心中的杂念,以及我执、欲念的心态,念佛就是要念得使凡夫心转为超凡入圣心。

11.每晚睡前就观想自己要往生了,天天做观,到了真有一天,西方圣众来接引时,就会心生欢喜,自然就不会对生死有畏惧感。

12.一心一意求生西方之心就是菩提心,未发心之前起心动念往往会先想到自己的利益;发心之后念念为众生设想,就能把自己忘掉。

13.修净土法门的人,当以命终往生净土为目标;学禅的人,当以生死自在为要务。

 


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