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大架构篇 二、五根、五力 2-1-3 念根
 
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2-1-3《念根》

诸比丘!以何为念根耶? 诸比丘!于此,圣弟子有念、成就最胜之念慧,对久前之所作、久前之所说,忆念、随念。彼于身观身……于受……于心……于法观法,热诚、正知、正念,对世间之贪忧调伏而住。诸比丘!此名为念根。

(南传相应部六 根相应8-9)

何等为念根?若比丘内身身观住,殷勤方便,正念、正智,调伏世间贪忧;外身;内外身;受;心;法法观念住,亦如是说,是名念根。

(北传杂含659(六四七))

念根的说明犹如候鸟比喻中只鸟首,他是眼、是目,他能正确无误地引导飞往目的地(涅槃城),而这最胜之念慧即是--四念处。

而四念处的操作是随忆、随念,无间等的随身观身乃至随法观法,于内观、于外观,于内外双观,调伏而住。于薄尘篇中将有更详尽的说明与分析。


 


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 大架构篇 二、五根、五力
 三十七道品 序文 (附:三十七道品总表)
 薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4《法念处》
 两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1《四正勤》
 薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-2 威仪
 两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-3 心如意足
 两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2《四如意足》
 无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-1-3 苦灭圣谛
 无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-6 正精进
 薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-3 正知
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