古时候，一个小国的使者到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，可把当时的皇帝高兴坏了！
　　可是，这个小国的使者进献的同时，还出了一道难题：“这三个金人哪个最有价值？”想考考怏怏大国有没有智者。
　　那位皇帝想出了很多办法，请来高级珠宝匠仔细检查，认真称重量、看做工，可是结论都是：三个金人一摸一样。这可怎么办啊？怏怏大国，难道要在小国的使者面前丢丑吗？
　　最后，有位退位的老臣说自己有办法。皇帝大喜，将老臣请到大殿。老臣胸有成竹地拿着三根稻草，分别插入三个金人的耳朵里。稻草从第一个金人的另一个耳朵掉出来了，从第二个金人的嘴巴里直接掉出来；而第三个金人，稻草进去后，掉进了肚子，什么响动也没有。
　　老臣说：第三个金人最有价值！
　　使者听了，默默无语。显然，答案正确。
　　皇帝向老臣请教。老臣说：“最有价值的人，不一定是最能说的人。上天给每个人两只耳朵一个嘴巴，本来就是让人多听少说的。”
　　要能言善辩，首先要学会倾听。善于倾听，是获得好人缘的人最基本条件。倾听之时，放下先入为主的个人成见、偏见和情绪，虚怀若谷，才能听出弦外之音、言外之意。
　　有一位老禅师写了两句话要弟子们参悟，这两句话是：
　　“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”
　　弟子们就这两句话，发表自己的看法。
　　一个弟子说：“两个人走在雨中，有一个人却不淋雨，那是因为他穿了雨衣。”
　　另一个弟子说：“那是一个局部的阵雨，有时候连马背上都是一边淋雨，另一边是干的。两个人走在雨地里，有一个人不淋雨，那有什么稀奇啊。”
　　第三个弟子得意的说：“你们都说错了，明明是‘绵绵阴雨’嘛。怎可说是局部阵雨，那是一定有一个人走在屋檐底下了。”……
　　就这样你一句、我一句，说得好像都有理，都没有个完。
　　最后，老禅师看时机已到，就向弟子们揭开谜底道： “徒儿们！你们都偏执于‘不淋一人’，且也执著得厉害，那当然争论不休。由于争论，所以距离事实真相越来越远。其实啊！所谓‘不淋一人’，不就是两人都在淋雨吗？”
　　所以，要谈禅说佛，不要从问的方面回答，要从不问的方面去仔细聆听和体会。
　　遇到一件事情，根据自己长期积累的生活经验，主观上就确立了自己的判断和见解，当然有的是正确的，也有的不一定正确。面子和自信往往使人们固守己见，但在外人看来，就成了既不愿放下成见，也不能善于倾听。
　　有位大学教授，特至南隐禅师处请示什么叫做“禅”？
　　南隐禅师以茶水招待。在茶水倒满杯子时，并未停止，仍又继续的注入。眼看茶水不停往外溢，教授实在忍不住，就说道：“禅师！茶水已经溢出来了，请不要再倒了。”
　　南隐禅师当头棒喝道：“你就像这只杯子一样！你心中满是自己身为教授的看法与想法，如不事先将自己心中的杯子空掉，叫我如何再对你说禅？”
　　自满、傲慢，一直怀着各种成见的人，就算天降甘露，也无法流入他的心田。
　　人们在过去的生活和工作中取得成绩，并由此形成了自己独特的认识、观念和思想。但是面对不断发展的新观念、思潮、理论，如果你们不能倒空自己心中的杯子，放空自己的成见和排斥心理，那么怎么有兴趣和精力去倾听别人的想法，和接受新的东西呢？