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布萨
 
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布萨

张慈田

  布萨(Uposatha)意译为长养、净住、共住、说戒等,即同住的比丘(比丘尼)每半个月一次(阴历十四或十五以及二十九或三十日)共聚一处,读诵戒本,逐条反省过去半个月内的行为是否有违犯,若有犯戒者,除了犯四重罪外,其余均可如法忏悔,使大众均能住于净戒,长养善法。若犯戒未被发觉,也不表白、忏悔,则障碍禅定与体证道果。对于在家众,佛陀也劝说于六斋日(八、十四、十五、二十三、二十九、三十日)受持八斋戒,能长养功德(参见《杂阿含1117经》),这也称作布萨。

    布萨方式有几种,其中「和合布萨」是最尊贵的一种,这是为了团体和乐、信任、共事、同一法同一水乳而举办的。虽然大家都在学法,但难免在法义上有异见或诤论,在人际有猜疑或不和,在生活有意见或不适,这时候就需要就事情的性质与需要,安排整个团体或相关的人来作和合布萨。参与布萨者都需遵守一些程序,及明白、坦诚、平等、无权威的沟通,如法地来排解、灭诤,而达到见解一致、戒律同遵、利养同享、身和同住、口和无诤、意和同悦。

    和合布萨不但可以应用于出家僧团,在家僧团或一般团体、公司、家庭也可广泛应用。只是佛弟子众经常受正法及布萨的洗礼,有更尊胜之处。《阿毗达磨法蕴足论》卷三就说到:「世尊告苾刍(比丘)众言:一切合和部类众中,佛弟子众最为第一,最尊、最胜、最上、无上。」《杂阿含464经》阿难也发出赞叹:「奇哉!世尊!大师及诸弟子,皆悉同法、同句、同义、同味。」所以若能常受正法及布萨的洗炼,必能无诤、和合。(《嘉义新雨杂志》第17期)


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