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一四 昙弥迦经
 
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一四 昙弥迦经1

        如是我闻。一时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。时有昙弥迦优婆塞共五百优婆
    塞,诣世尊之处。诣已,礼拜世尊,坐于一面。坐于一面之昙弥迦优婆塞以偈白世
    尊言:

    三七六      「我问尊师广慧者          由家乃至成非家
                  或者在家优婆塞          佛子如何行善妙               (一)
    三七七        尊师知天含世界          知善恶趣与彼岸
                  师见无比微妙义          世言尊师殊胜佛               (二)
    三七八        怜愍有情师证入          说示一切智与法
                  普眼者开三毒覆          无垢之光遍世间               (三)
 67 三七九        伊罗婆那是象王          闻师胜者来师前
                  与师谈论而证得          闻佛善哉而喜去               (四)
    三八○        毘沙门天鸠鞞罗          来近师尊遍闻法
                  贤者彼问师尊语          闻佛所说而喜去               (五)
    三八一        邪命外学或尼犍          此等外学喜论争
                  众慧难越我尊师          立者难越走行人               (六)
    三八二        论争为事婆罗门          老中幼者皆如是
                  其它论客亦思考          皆依尊师望利益               (七)
    三八三        尊师善说微妙法          此法微妙乐致喜
                  人人欲闻尊师法          最胜之佛为我说               (八)
    三八四        此等比丘优婆塞          为闻佛说来集坐
                  如诸天闻天王说2         随觉善说彼等闻」             (九)
    三八五      「闻我汝等除烦恼          听闻正法并行持
 68               随顺出家觉慧者          行住坐卧习威仪             (一○)
    三八六        比丘行乞勿非时3         清早至村可行乞
                  非时行者被缚着          觉者非时不行乞             (一一)
    三八七        诸法色声香味触          易使有情生憍慢
                  对此诸法调伏欲          清早为食可入村             (一二)
    三八八        比丘清早得食已          由村回归独密坐
                  摄制自己内思念          不可放逸生外意             (一三)
    三八九        假令彼与诸佛子          或与比丘为共语
                  为彼应说殊胜法          勿为诽谤与两舌             (一四)
    三九○        有人反驳起诽谤          我等不赞小慧者
                  诸种缚着缚彼等          心由圣道远离故             (一五)
    三九一        食住卧具僧伽梨4         乃至除垢之用水
                  胜慧声闻闻善说          于此种种应省察             (一六)
    三九二        食住卧具僧伽梨          水除尘垢此等法
 69               对此比丘无染着          犹如荷叶寄水滴             (一七)
    三九三        次为汝说在家务          在家弟子何修行
                  纯然善妙比丘法          所有在家不能达             (一八)
    三九四        不自杀害教杀生5         他人杀害亦不容
                  世间刚强藏笞杖          一切生类哀战栗             (一九)
    三九五        何处何物不与者          应知他物须回避
                  人盗令盗不容认          不与取者应回避             (二○)
    三九六        智者回避非梵行          犹如回避炽热火
                  不能行此梵行者          至少不可淫人妻             (二一)
    三九七        集会之时或众中          彼此不可说妄语
                  令妄教妄皆不容          不真之语应回避             (二二)
    三九八        自行饮酒不可行          在家乐法不饮酒
                  令饮教饮皆不容          应知饮酒人醉狂             (二三)
    三九九        愚者因醉行诸恶          又使人醉行诸恶
 70               愚者欲行非福因          狂醉痴根应回避             (二四)
    四○○        不害生物不盗取6         不说妄语不饮酒
                  离非梵行不事淫          不应于夜非时食             (二五)
    四○一        不着花环不用香          地上敷床唯可卧
                  此即八支布萨者          依佛所说尽苦边             (二六)
    四○二        月半十四十五日7         及第八日行布萨
                  神变之月具八支8         信乐之意行无缺             (二七)
    四○三        布萨终了诸智者          心起信乐皆随喜
                  翌朝以进饮食物          随所供与比丘众             (二八)
    四○四        如法得财养父母          正当商贾彼应行
                  在家斯行不放逸          死后生天名自光」           (二九)
          昙弥迦经竟

 71     小品第二终。
      小品之摄颂(总偈)
          宝与臭秽惭          最上之吉祥
          针毛与法行          更婆罗门法
          船经与何戒          起立罗喉罗
          劫波与普行          更又昙弥迦
          此等十四经          经集言小品

    注1 持三归五戒、多闻而通晓经典、得阿那含果之昙弥迦优婆塞,与彼同样之五百优婆塞俱,
        诣至世尊前,请益有关在家者及出家者之行道,佛为解答,即成本经。
      2 「天王」(Vasava)为帝释之别名。
      3 本偈可参照Mahavastu III,p.328。
      4 以下之二偈被引用于Visuddhi-magga p.45。
      5 以下至最后十一偈,与之相当之偈颂,可参见舍利弗阿毘昙论卷第六(大正藏二八、五七
        四a 以下)。
      6 以下之二偈亦出于A.I,p.214f;A.IV,p.254;p.257f,P.261。可参照增一阿含卷一六(大正藏
        二、六二五c)、长爪梵志请问经(大正藏一四、九六八c)。
      7 本偈可参照A.I,p.144;p.145杂阿含一一一七经(大正藏二、二九六a),别译本杂阿含四六
        经(大正藏二、三八九a)以下。
      8 「神变月」(Patihariya-pakkha)依注释文,为入雨季前之月Asalha-masa(额沙茶月
        --五、六月),雨季三个月及雨季后之月Kattika-masa(迦刺底迦月--九、十月)共五个
        月。此外一般人以神变月为Asalha Kattika及 phagguna-masa(额勤娄那月--一、
        二月)之三个月,此外更有人以每半月布萨日之前后日一日、十三日、七日及九日为神变
        月份。


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 一一 罗喉罗经
 八 船经
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