所以说，尽管世界上很多人对藏传佛教抱有极大的热情和渴望，但若是没有人去他们中间弘扬佛法，对他们进行启发、开导和训练的话，他们就很容易对藏传佛教产生这样或那样的误会。

到了新加坡我才知道，那些华人之所以劝我尽快来这里弘扬佛法，正是因为这里有那么多渴望全面了解藏传佛教的人。其中的很多人仅仅是偶尔听过一点有关藏传佛教的只言片语，就已经被它的魅力吸引住了。在这种情况下，自然也就会产生一些十分片面的理解，甚至是曲解或误解。

我来得正是时候。

新加坡和世界上所有国家一样，内心压力巨大的人和内心空虚的人比比皆是，无数的人在寻找着一条解脱之路。

到新加坡的第一天，我就领略了它的繁华与美丽。平生第一次看到这么多的高楼大厦、这么多豪华得让我觉得过于奢侈的各种建筑物，尤其是那些纵横交错、四通八达的大大小小的街道，干净得几乎可以随意躺下也不会染上一丝灰尘。看到那些给人以一种生命活力的草坪，我想起了家乡那同样清新干净的大草原。我不由得拿这座美丽的城市与自己的家乡做着比较，不觉长长地叹了一口气。

在这里，看不到群山翠绿、经幡飘荡、江河交错、牛羊满山坡的壮观景象，也无法享受阳光下那从容平和的生活节奏——虽然每天都重复着相同的生活却拥有无忧无虑的心情；反过来，那里的人们又看不到这座城市的华美景象，感受不到浓厚的现代化气息。如果二者能够和谐地统一起来，不就是人间仙境了吗？

我在落地窗前站了许久，正要去洗漱的时候，门铃响了。

十多个人拥了进来。

我一看，先进来的是我在印度佛学院认识的两位华侨，其他人我一个也没见过，想必是这两位带来的。其中年纪稍长者说：“知道仁波切到了，本来我们俩想先过来看看，可一传二、二传三，那么多人都去找我们，非要马上见您一面，这不，从中选了这十多位……”

紧接着，我认识的另一位中年人便把那些人一一向我做了介绍。有商人、学者、环卫工人、企业家、白领职员、股票经纪人、文学家、琴师、保安和大学生等等。

他介绍完之后又补充了一句：“这些人可都是我们俩精选出来的，绝不会给仁波切添乱的。”

我刚才已被他们从门口挤到了沙发上，这时我想站都站不起来了，脚前的空间全满了，我只能坐着仰头说：“能给我添什么乱呀？大家挤出时间来看我，我应该感激才是。”

我说完这句话，房间里的气氛渐渐活跃了起来。他们乍进来时，除了那两位熟人，其他的人全都用一种惊奇的目光看着我，如同哥伦布发现了新大陆。这也许是因为他们头一次如此近距离地看到一身神秘黄袍的活佛吧？

这时他们显得不那么拘束了，但我却不知如何招待这么多的客人。我想告诉他们，我本人并没什么好看的，我不过和他们一样，都是一具普普通通的肉身，我同样具备他们对外界的任何感受，他们的喜怒哀乐也是我的喜怒哀乐，他们的生老病死也同样是我的生老病死，他们对生命与生活的质疑也同样是我曾经的质疑。而我与他们的区别，仅仅在于我同时又拥有另一个令他们陌生的境界，我来到这里，正是为了让他们卸下俗世中所有的成见，让他们的心在我带来的这个境界中歇一歇、静一静，然后安定下来，然后让他们感受一下这种境界……但在这种场合，在这么短的时间内，我还能说什么呢？

“他们二位让我们管您叫仁波切，可不可以直接管您叫活佛呀？活佛和佛有什么区别吗？”

“仁波切在新加坡能住多长时间呀？能不能长期留下来呢？”

“很多人都盼您盼了好久，什么时候开始为大家讲法呢？”

“仁波切，我们都想知道藏传佛法是怎么回事，更想知道学佛能解决什么问题……”

我的那两位熟人一看大家问个没完，根本不容我回答，急忙拦住那些还要继续发问的人：“行了行了，大家静一下，这么问下去还有完没完了？刚刚才说过不会给仁波切添乱，这不是添乱是什么呀？”

我正在左右为难，晓琳进来了，我终于算是松了一口气。

晓琳一看这阵势，便对大家说：“仁波切来新加坡就是为了弘扬佛法，我保证他会让大家满意的。”

正说着，那两位曾经要认我为干儿子的王先生王太太来了。

“休息得怎么样啊？我说得不错吧，多少人等着你呀！”

他们一见我就像见到了久别的亲人一样非常亲热。我的脑海中又浮现出我们在印度佛学院时的那一幕幕情景，想起王太太在我讲经时送给我的那份“厚礼”，使我对在新加坡弘扬佛法有了更大的信心。

他们邀请我去最豪华的餐厅吃饭。看到他们那坚决而又真诚的态度，我想我是推脱不了的，也就同意了。

“好吧，那咱们这就走吧！”我披上袈裟，准备出去。

“怎么，仁波切您就这么披着袈裟出去呀？”有人问。

我说：“怎么了？披袈裟出去有什么问题吗？”

“您这样到外边太显眼了。”

“一出门就会被围住的，不信试试！”