是非之道　1994.2.1～1994.2.15 - 星云日记 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

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星云日记
是非之道　1994.2.1～1994.2.15

　　二月　一日　　星期二　　　　　　　　　　　　　　　
　　离开山上将近一个月，昨晚回到佛光山，今天除了巡视各项工程之外，晚上则和弟子们座谈小参。

　　一、我觉得佛光山的初学弟子规矩散漫：所谓“不依规矩如何成方圆”，对我们来说，戒律是生活的标准，清规是丛林的依据，而佛光山的组织章程更是佛光人的准则。可是，现在的大家却––

　　１.穿着没有规矩。

　　２.请假、外出没有规矩。

　　３.饮食没有规矩。

　　４.早晚课诵没有规矩。

　　５.生病食药没有规矩。

　　６.拥有物品没有规矩。

　　二、我觉得团体要明辨是非：在佛光山，严禁恶口、造谣、闲话、粗言、乱说。一个团体要和乐清净，口和无诤很重要。僧团中有一信条：不说是非，不听是非，不传是非，不怕是非，进而检举是非，求证是非，公开是非，让是非遁之无形，无法存在。

　　三、我觉得大家立场不清楚：立场就是宗门思想，立场就是常住，不可亲近邪道邪教。

　　四、我觉得徒众不懂得安排生活：每个人都应该为自己的生活做一规画，上图书馆读书，上佛堂拜佛、打坐，或者参加社团学习技能，在法器方面用心练习。衣食住行、行住坐卧，都要懂得规画。我很挂念大家不会生活、不会思想、不知轻重、不懂权衡、不明好坏、不分是非、不辨善恶，何去何从，茫然无知。大家对于修行，也要善于安排规画，修行是自己的本分事，不必告知他人。至于知见的问题，同样也非常重要。为何过去的佛教会衰微？是因为没有佛法，大家要紧记前车之监。农历新年即将来临，希望大家能去除陋习，发愤图强，在事业、学业、道业三方面都有所增长。

　　二月　二日　　星期三

　　为筹募佛光大学建校基金，由国际佛光会中华总会发起的“当代名家艺术精品义卖”的筹募工作，在全省各分会会员护持下，正积极地推展中。很多有心的信徒，毫不吝惜的捐出自己珍藏多年的书画或艺品，来共襄盛举，还不时地提醒我要过目一下。对字画艺品我是外行，但是近一、两个月来，因筹募义卖的关系，有缘接触到不少名人专家，在“耳濡目染”下，也享受到泛游艺林中的那股怡悦。尤其在行家的解说下，有时面对一幅画竟可以不吃、不喝、不睡，流连欣赏三、四个小时仍然舍不得走，怪不得古德会有“玩物丧志”的警语，而艺术对人性的陶冶也可见一斑。不管这次义卖的成绩如何，至少我学习到不少书画艺品的欣赏知识，实在是意外的收获。

　　上午，应约至高雄参观中山大学颜允进教授的高更画廊，巧遇名画家周以鸿先生，并承周先生好意送我一本他的画册，画风确有不俗的格调。一谈起兴建佛光大学，大家都寄以厚望，深感“佛光大学”很有人缘，到处都遇到有心者。

　　中午，转往普贤寺，和普贤寺住众及日文佛学班学生们用餐。不管在大陆或台湾，寺院中兼办佛教学院，都会有一种现象，即寺方和教育行政单位各有立场，两者不易融和；有时佛学院甚至受制于常住经费，而遭停办。因此对于僧伽教育我一向坚持“丛林寺院化，寺院丛林化”的原则。

　　佛光山丛林学院的前身––三十年前的寿山佛学院时代，就秉承此一理念在办学。虽然目前佛光山丛林学院已扩展到六个佛学院，但我仍非常怀念寿山佛学院第一、二届的学生(一九六四年左右)，那时全院师生共有八十名，活动范围也只限于寿山寺楼上、楼下，虽然空间有限，设备不尽完善，但大家每天都忙功课、忙考试、忙实习、忙法会，忙得很充实，忙得很安住。更难得的是，大家都具有浓厚的宗教情操，在求学的三年期间，有的发愿不吃零食，有的发愿不会客，有的发愿不打电话，有的发愿不外出；还有一位同学因有胃疾，不能久坐，三年来每天都跪着上课。也因为有此道心道念，这些学生如：本山的慈嘉、慈怡、心如、依严，以及其它道场真悟、性滢、慧哲、道观、心印、悟证等人，他们至今都能在佛教界献身献力弘化一方，不曾流失过一个。

　　记得寿山佛学院时代，殡仪馆的告别式及太平间的佛事特别多，佛学院学生平常除考试、上课外，也很注重自修，因此这一方面的诵经事宜，我都自己承担起来，尽量不打扰学生。从深夜到黎明，穿梭于太平间与殡仪馆之间是常有的事。因为如此，后来才感得慈庄为了要帮忙常住诵经，终于发心出家。

　　学生自制，老师慈爱，完全在道学上共勉共励，所以我很自夸的说道：我曾办过一个很好的佛学院﹗希望日文佛学院的学生，能承袭寿山佛学院时代的精神，在学业上忠于自己的功课，在工作上忠于自己的职务，在思想上忠于自己的宗风，在弘法上忠于自己的信仰，在利生上忠于自己的慈悲﹗

　　为提升信众在礼佛拜佛之外，对佛学经典义理有进一层的认识，普贤寺于民国七十三年(一九八四年)首创都市佛学院，让在家信徒能利用假日或工作之余，进修佛学，这十多年来带动全省寺院成立“都市佛学院”，已成为一种风气。希望普贤寺住众能更进一步发心，依信众的需要开办各种佛学课程，譬如：

　　１.老人都市佛学院(上课内容以娱乐性为主，如：下棋、民谣歌唱、影片欣赏、说故事……)。

　　２.儿童星期学校

　　３.安亲班

　　４.妇女学校

　　让“都市佛学院”的课程，能嘉惠每一阶层人士，这是普贤寺住众的责任﹗

　　下午三时，从普贤寺开车北上，沿途商家陈列的南北年货非常丰富，很有“年”的气氛。年终送礼一直是中国人的习俗，送礼时，如何不落俗套又切合对方需要，实在需花费一番心思。今天报上提供了“送礼六大要诀”，可作为大家参考。根据台北政坛、商界的惯例，归纳如下：

　　１.切合对方需要

　　２.要能不落俗套

　　３.凸显企业形象

　　４.送得恰到好处

　　５.尽量礼轻义重

　　６.礼券最为实惠

　　二月　三日　　星期四

　　由天下文化出版公司及佛光出版社联合举办，为关怀受刑人而发起的“开启心窗”赠书活动，下午一时，在台北道场举行赠书仪式及记者会，前来出席的各报社、电台、电视的记者先生小姐，共有三十多位。

　　这次赠书内容是由严宽祜文教基金会率先响应认购百套《星云日记》、佛光山文教基金会认购千本《心甘情愿》，赠给全省十九所监狱的受刑人，请法务部长马英九先生代表接受，由我和天下文化出版公司高希均教授共同主持赠书仪式。

　　高希均教授在仪式中表示：“大师的〈心甘情愿〉文章，在《远见》连载以来，反应非常热烈，深获各方好评。目前社会最缺乏的，是令人仰慕的身教言教，而《星云日记》记录的，不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，相信受刑人看了定会有所领悟。记得在《星云日记》上有一段话说：

　　‘我个性和平不喜纷争，主要是我很能忍，对不满、不悦、不快、不妥、不宜、不适的事，从不轻易说出一句。社会上很多人吵架、不和、不平皆因“我怎么不知道这件事……”“怎么不对我讲……”，这其中的“我不知道”、“不对我讲”即表示不尊重我。而我和徒弟间办事、处事、做事，有很多我根本都不知道，但我从不曾说过一句，我以弟子能够自己担当最好，所以省掉很多不必要的意见，也因此带动佛光山以和为贵的忍耐风气，而不曾有过纠纷。’

　　大师的一言一行影响所及，不仅是在教育界，更扩及全世界，在《星云日记》中我们感受到大爱的温馨，相信受刑人看了对心灵的净化必有助益。”

　　马英九部长在接受赠书后表示：“非常感谢各界关怀受刑人，我们会尽快将《星云日记》和《心甘情愿》分送到各所给受刑人阅读。如果将社会喻为一条河流，法务部是在处理社会下游的废水，而大师净化心灵的工作是属上游工作，具有莫大影响力。上游者如能洁身自爱不贪污，则下游就不必花时间去肃贪。后天，将有三百二十多名假释犯出狱，能够假释出狱的受刑人，都是在狱中表现良好，并有具体悔过事实的人，因此出狱后，往往能更珍惜重生机会，在社会上会有更好的表现。根据法务部十年的统计资料：出狱人犯再犯罪的比率平均为十分之一，而全国假释犯约占所有人犯的三分之一，但假释出狱再犯案的比率仅百分之四。只要社会各界能够接纳帮助受刑人重生，对于教化受刑人应有正面积极的意义。

　　谨代表全省监狱感谢严宽祜文教基金会和佛光山文教基金会的赠书，相信宗教书籍对心灵的启发，可以减少监狱人满为患的情形，也欢迎相关的录音带、录像带可以多捐给受刑人。”

　　　我非常感谢记者们对《星云日记》的称赞，也感谢经济学家高希均教授主持这次记者会，马英九部长亲自接受赠书，更是最大殊荣。佛法可以补助法律之不足，可以防患于未然。我生平也有两次牢狱之灾，一次在大陆，共产党说我是国民党；一次在台湾，国民党说我是共产党。深深感觉人在有形的牢狱中服刑，并不表示真的有罪。有很多人虽是自由之身，但却坐在无形的心牢中，因此“自由”有时就在我们的一念之间。我希望受刑人看了我的《心甘情愿》和《星云日记》之后，能在一念之间回头是岸，在一念之间转恶为善、转苦为乐、转地狱为天堂，把狱中当成是关房，来修身养性。

　　《星云日记》的内容虽是生活中的点滴，但含有无数佛法，从中体会佛法的浩瀚，对自己的生命就有信心，生活自然能日日进步，法喜充满，启发慧命，长养善根。有一念的惭愧，就有一念的善根。四年来，我的日记在《普门》连载，主要是为加强《普门》的可读性，因为读者信徒的热烈支持，我将会依大家的需要再继续写下去﹗至于内容写得好不好，则有待各位来评监。

　　接着由我回答记者们的问题，其中还包括新中国出版社记者李宗慈小姐的“人物专访”––

　　问：社会上的大学已经很多，为何还要增建“佛光大学”？

　　答：建大学是我四十多年来的希望，很感谢教育部能开放设校。建筑计画正由中兴工程公司积极规画中，希望能赶得上明年九月的联合招生。佛光大学的科系，将以中华文化为主；建筑上不是以大取胜，将朝精致和园林式的丛林大学发展，让学生们可以徜徉于园林小径、小桥流水前谈书论道；除读书外，更重在人格的陶冶及学习如何做人处事。在图书馆藏书方面，早在政府尚未开放设校时，我已为佛光大学的图书馆做了很多预备工作，目前已储有《碛砂藏》、《频伽藏》、《梵文藏》、《巴利文藏》、《西藏文藏》、《高丽文藏》等十多种版本藏经，另外各种研究典籍、现代著作的搜集也积极进行中。最近佛光大学校长龚鹏程教授在香港为佛光大学化缘了三万多册古版线装书，相信到正式开学时，达到百万册藏书是没有问题的。唯有书多，才能让学生、教授流连于真理法海中。

　　二月　四日　　星期五

　　达赖喇嘛的兄长嘉乐顿珠先生，今在蒙藏委员会委员觉安慈仁和中华文化汉藏协会理事长田璧双喇嘛的陪同下来访。

　　嘉乐顿珠先生这次是应世盟会议来台，他平常大多往来于香港、新加坡之间，担任与大陆沟通的工作达十五年之久。我在香港红磡体育馆的讲演，嘉乐顿珠先生表示很了解。过去曾私下来过台湾多次，但对台湾不很熟悉，很愿意接受大家的意见。

　　我曾先后在西来寺、洛杉矶、旧金山，和达赖喇嘛见过数面，达赖也曾一再向我表示，他想访问台湾的心念，比访问任何地方都来得殷切﹗虽然因缘一直不具足，但希望有一天，能达成心愿。

　　谈及西藏问题，最大关键还在于要多往来沟通，很多误会皆因沟通不足而起。一个国家之所以能大，在于能包容很多不同种族，西藏未来前途将类似梵谛冈，解决之道是不能拖太久，在国外的西藏人大多已安居乐业，对西藏感情已渐渐薄弱，而在西藏地区的藏胞子孙，也慢慢接受汉文教化，适应内地生活已不会有困难，如此一来，西藏将失去它特有文化的薪传。

　　这些年来藏人在海外，随着流浪足迹将佛教传播到世界各地，所培养的青年学生有三万多名，此贡献为举世所共认。

　　最后在“西藏问题要用西藏的宗教来解决，非用政治力量来解决。”的共识中，结束了和嘉乐顿珠的谈话。

　　下午，先后会见了多位客人，有名作家柏杨先生、巴西回台的张胜凯夫妇、洛杉矶协会会长吴剑雄先生、果证法师、《天下》杂志主编符芝瑛小姐等。

　　最近我的《心甘情愿》和《星云日记》都委托位于土城的沈氏艺术印刷公司负责印刷，因而结识了沈金涂董事长。沈董事长表示，他的公子近期内将举行婚礼，原本是不宴客的，但得知佛光大学正在筹募义卖活动，于是决定在沈公子的婚宴上收礼金，再将全部礼金捐出来给佛光大学。只要有心，任何举止都可以让人感动。

　　今天专程前往土城，参观沈氏艺术印刷公司。

　　沈氏公司成立于一九七四年，初期从事艺术绘画的复制工作，因此公司取名“沈氏艺术印刷”。一九八二年沈金涂董事长开放外资和员工入股，创下台湾印刷业从家族企业转型为股份企业的成功案例，这个转变不仅强化了员工的向心力及参与感，也吸收了许多优秀人才。另外还有几项值得赞歎的革新措施：

　　１.民国七十一年(一九八二年)首次引进国内第一部德国海德堡ＣＰＣ电脑操控四色机。

　　２.民国七十六年(一九八七年)率先规画完成台湾第一座恒温恒湿，自动除尘换气的现代化印刷厂房。沈氏是东南亚地区最大、规画最完整的印刷厂，面积有三千多坪，员工有一百六十名。

　　在沈董事长和多位经理、副理的陪同下，我们逐一参观了地下一楼的制版部、营业部、行政部、生管部；地上一楼的全自动精装装订区；地上二楼的全自动商业纸盒包装印刷轧型区；地上三楼是全自动高速平版印刷区；地上四楼则是有价证券印刷区，看到很多股票、支票、礼券、本票、发票、统一发票、薪资袋、火车票、电脑收据、加条形码……等制作过程。

　　市面上极获好评的《天下》、《大自然》、《财讯》、《人间》、《张老师》、《讲义》、《远见》等杂志皆是沈氏的客户，《普门》也是由沈氏承制。由于整个印刷过程皆采全线的一贯作业，品质管制相当严格，因此先后有六本书荣获新闻局印刷金鼎奖，为印刷界最大的荣誉。

　　在印刷机上，我们看到从上色、切割、装订完成一本书，先后才三分钟时间，而一版可以印五万册；整个仓储皆以电脑上货出货。沈氏的印刷作业，实可代表目前台湾印刷水平。

　　当我赞歎沈氏印刷公司的成就时，沈金涂董事长一再向我强调，他领众的原则是，衣服破了可以换新，机器旧了可以淘汰，但员工绝不轻易换人，因此沈氏的股东成员皆来自员工，每一个人跟工厂都有几十年的感情，而这份感情在工作上则变成是一种共识和默契，这也是沈氏公司的最大资源。

　　二月　五日　　星期六

　　中视“星云说”节目的工作人员，将于春节期间赴大陆拍摄外景，有一段时间不在国内，因此在制作人周志敏小姐的安排下，今天提前为“星云说”节目录像存档，以配合正常播出时间。短短两个小时，先后录了二十五集，部分内容如下––

　　“手不执卷常读是经，口无言音遍诵众典，

　　　佛不说法恒闻梵音，心不思维普照法界。”

　　––《法华玄义》

　　“忘言者可以与道存，虚怀者可以与理通，

　　　冥心者可以与真一，遣智者可以与圣同。”

　　––《肇论》

　　“一切行无常，一切法无我，

　　　及寂灭涅槃，此三是法印。”

　　––《莲华面经》

　　“瞋恚堕地狱，恼乱罗刹形，

　　　是故舍恚恼，慈悲严此身。”

　　––《增一阿含》

　　“我净故施净，施净故愿净，

　　　愿净故心净，心净一切净。”

　　––《大集经》

　　“若人造重罪，作已深自责，

　　　忏悔更不造，能拔根本业。”

　　––《业报差别经》

　　“富贵贫穷各有由，夙缘分定莫强求，

　　　未曾下得春时种，空守荒田望有收。”

　　––《因果经》

　　“假借四大以为身，心本无生因境有，

　　　前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”

　　––《七佛经》

　　“应笑而不笑，应欢喜时而不欢喜，

　　　应起慈心而不起慈心，作恶而不耻，

　　　闻其善语而不着意，当知此人必住邪聚。”

　　––《增一阿含》

　　下午三时，在台北道场主持国际佛光会中华总会第二届第一次理事联席会议，今日主要议程有––

　　１.三年一任的理事任期已届，由新当选的理事、监事中选出第二届的常务理事和常务监事，票选结果：

　　理事长仍由我续任，常务理事有心平、慈惠、净耀、洪冬桂、潘维刚、胡秀卿、赵宁、陈顺章等人。

　　监事长潘孝锐、常务监事有妙莲、慈庄等人。

　　２.另聘请陈履安、余陈月瑛、吴敦义、林水木、曹仲植、田璧双、庄南永、曾梁源、庄南田等人，为本会第二届顾问。

　　３.长期举办“送法音清流至监狱”活动。录制净化人心讲演录音卡带，捐赠法务部转送各所。

　　４.推选慈惠、慧传、林宗贤、游次郎、陈顺章为工作小组，拟定“督导及视察”办法，于下次会议通过后实施。

　　５.扩大并有系列的举办净化人心活动。内容依社会各阶层、年龄、诉求内容之不同，而分为多种梯次。

　　今日会议前来指导的上级长官有社工会副主任简维章先生和编审周燕菱小姐。简副主任致词时表示，国际佛光会中华总会这三年来，所做的净化人心工作，其成效是有目共睹的，教育的功能在于改善社会风气，宗教宛如一股清流，希望志同道合者一起来贡献力量，让我们的社会更祥和安乐。

　　晚七时三十分，前往基隆，到信徒谢修治先生府上普照。

　　晚，安单极乐寺。

　　二月　六日　　星期日

　　玉佛金容如满月，侍席阿难和迦叶。

　　慈光庇照基隆港，万姓门中获吉祥。

　　行解并重诸学子，佛光会众来护持。

　　人间净土极乐寺，禅净法堂好修行。

　　上午九时，主持极乐寺佛像开光典礼，基隆市长林水木先生、卫生局吴博斌局长、民政局郑炳焕局长、市议员张芳丽、巴西佛光会副会长张胜凯、达赖喇嘛兄长嘉乐顿珠先生及极乐寺长老修慧老法师等皆是典礼上的贵宾，而前来祝贺和观礼的信众计有五千多人。

　　记得四十五年前的二月一日，我从大陆抵台湾，在基隆码头上岸，当时的目的地是台南，要等到晚上才有火车南下，因为时间还早，就信步走到港口附近的一座小山丘，从山丘上鸟瞰，看到一座小小的寺院，那就是当时的极乐寺。我站在门口观望时，就看到修慧法师，因为语言不通，只点个头就走了。或许就是此一照面的因缘，民国七十三年(一九八四年)修慧法师将极乐寺道场托付给佛光山。

　　佛光山为不辜负修慧法师的心愿，于七十四年(一九八五)开始动土重建，历时八年，今日终于举行佛像开光。在重建期间先后有依恒、依宽，以及现在的永平、满益等人，都能在身教言教下感动信众而获得护持，八年来的寺务活动和集会共修都不曾间断，实属难得。

　　佛光山海内外的别分院道场有一百多个，但其中以极乐寺大雄宝殿的玉佛最高大最庄严，殿内的八大菩萨：观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、除盖障菩萨、地藏王菩萨等环顾四周，加被每一位来礼佛的信众合府平安吉祥。因为有大家如此热心的护持，才有今日极乐寺的落成，愿此功德回向给每一位见者闻者。

　　林水木市长致辞时说道：“极乐寺位于基隆市中心，也是市政的一个据点，具有安定社会及教化民众的作用，非常感谢佛光山的星云大师能来基隆弘法开示。尤其是国际佛光会对社区所作的贡献，实在是基隆市一处清净的极乐道场。”

　　现年八十六岁高龄的修慧长老则说：“今天是佛光普照的良辰吉日。我生在基隆，长在基隆，极乐寺位于台湾的最北部，却和最南部的佛光山结合在一起，这是不可思议的因缘。极乐寺因为交通方便，又居市中心，来往信众做完早课再回去上班都来得及，环境很适合佛光山的人才来发挥。我不会讲经也不会弘法，但却知道做事要用智能，不要只光吃‘憨菜’。希望每一个到极乐寺礼佛者都是有智能的人，愿大家身心快乐，拥有很多法财。”

　　在典礼中，极乐寺还特别表扬了负责建筑的萧顶顺先生、雕刻佛像及彩绘的王宝树先生、油漆粉刷的梁博志先生、近十年来负责典座行堂的义工先生小姐们共三十多人。这些人大部分是负责佛光山工程的原班人马，只要有缘，在佛门任何角落都有机会聚在一起。

　　下午一时，又随缘主持一场皈依典礼，发心皈依的信众有近千人。

　　四时二十分由基隆出发南下，六时十分抵台南讲堂，刚好赶得上南区佛光会会长、督导的座谈会。

　　这次座谈的内容是“如何让社会大众了解台南讲堂的功能”。每一个新成立的道场，要让新旧信众接受，都需要一段适应时期，因此要跨出原有范围，才有机会接触新的层面，吸收新信徒或佛光会员。佛教要与各行各业的人士接触，尤其是艺文界人士。要让佛法普及到每一个层面，在我们的生活中产生影响。

　　南区各分会可以分别为讲堂负责一个活动，如“妇女法座会”、“系列讲座”、“社区活动”等，彼此可以藉此因缘交换意见、感想、看法和问题，更可以带动讲堂的活动。

　　在发展新会员时，要用心于活动后的会员吸收工作，因为大众就是力量，有了大众，活动就容易推展。活动后的后续工作和追工作，比活动内容更重要。

　　平常信众到道场来礼佛添油香，在施受等无差别的原则下，我们身为布教师，也不要忘了为信徒们添油香。给信徒添什么油香呢？要添给人欢喜、给人方便、举手之劳、随口赞歎的油香。我是提倡感动的，不管在语言上、行举间、文字里都可以让人感动，也要从别人身上得到感动。能彼此感动自然能丰富我们的生活环境。

　　佛光会和道场的关系，譬如飞鸟双翼，车辆两轮，是相辅相成的；而佛光会的督导和会长关系，就如婆和媳，藉助婆婆的经验，来发挥媳妇的长处，能学会婆媳间的相处之道，各分会必定会健全。

　　二月　七日　　星期一

　　佛光山修持中心内的“禅净法堂”，将于春节期间，开始提供给有心习禅的信徒们打坐。法堂堂主心定法师今起一连两天，举办“禅师讲习会”，由徒众在禅堂实地禅坐并讲解规矩。利用跑香期间，特为讲习会学员们开示。

　　禅就是平等，对别人人格懂得尊重者，才能参禅。

　　禅就是佛性，人人都可以参禅，禅不是出家人的专利。

　　禅没有速成班，顿悟是由无数的渐悟中累积的。

　　在禅堂中的衣食住行，都可以表现出禅风，因此心念杂乱者不宜进入禅堂。平时我们都是心外求法，只有在禅中，才是向内心求法。

　　打坐时，衣服要尽量朴素、宽大。坐时，脚与肩要成直线，开始练习打坐时，姿势要坐好，不一定要双盘；颈要靠衣领，眼要观鼻心，从禅坐中最容易长养自己的威仪。

　　在禅坐中如何坐得安然，要靠平时的练习；禅堂帘子放下来时，则不可进出。想上净房要利用行香的时间，禅坐时不可以去；止静时，工作人员不可以有声音；在座位上，身子可以移动，但坐垫不可移动；下座穿鞋时，要弯下身穿，不可跷脚穿；威仪是由平常的习惯慢慢累积的，走路、呼吸、行香、进出、喝水、穿着，都要训练得没有一点声音。

　　“禅净法堂”禅修方式，初步拟有––

　　１.早课禅：每日清晨五时，提供本山大众及来山朝圣夜宿的信徒禅修。

　　２.晚课禅：每日晚上七时，对象如早课禅。

　　３.随喜禅：每周六、日全天候进行，提供给来山朝圣、观光、参访的信众或社会大众禅修。

　　４.一日禅：每周日至周五，提供给公家机关、学校、公司、佛光会等社会团体禅修。

　　５.双日禅：每日包括早晚课诵共计八支香，对象如一日禅。

　　６.三日禅：同一日禅，只是一连举行三天。

　　７.禅七：每年一月、四月、七月、十月的第一星期举办，提供给具禅修素养者参加。

　　钟板是禅林的重要号令，“开悟”没有规矩方式，在静中使身心安乐愉快、扩大、升华。因此要随众、缘喜、随缘、随心的禅坐，不要太刻意。

　　“定力”对禅坐者很重要，只要能安住并一以贯之，本分的用功，心地法门自然会开，动中会有静，静中能活用。

　　打坐离不开参“公案”，因为一般人在打坐时，心不容易静下来，祖师大德们有监于此，便给修行者一个公案，使他们一心想着这个问题，借以排除各种杂念，培养“机用”(自由自在的作用)，以便达到开悟的境界，而同时运用坐禅与参公案的修行法，就叫做“公案禅”。较有名的禅宗公案有：

　　赵州狗子、百丈野狐、俱胝竖指、香严上树、粥与茶、珍惜现在、南泉斩猫、达摩安心、平常是道、瞬目视伊、禅非问答、石头路滑、洗面革心、成见不空、沙弥问答、久响龙潭、非风非幡、即心即佛、非心非佛、庭前柏树、寸丝不挂、兜率三关、国师三唤、行车鞭牛、吃饭睡觉等等。

　　除了公案禅外，参禅方法有––

　　参“无字”

　　参“万法归一，一归何处？”

　　参“念佛的人是谁？”

　　参“父母未生前，哪里个是我本来面目？”

　　参“为什么能纳须弥于芥子？”

　　参“死了以后如何？”

　　参“当劫火烧来时如何？”

　　参“谁与尔拖这死尸来？”

　　参“不是心、不是物、不是佛，是个什么？”

　　参“什么是道？”

　　参“什么是佛法第一义谛？”

　　参“生从何来？死向何处去？”

　　参“烦恼是谁？”

　　参“打妄想是谁？”

　　参“焦虑的是谁？”

　　期望每一位进入禅净法堂的人，都能有所体悟，有所消息。

　　二月　八日　　星期二

　　上午和参加“禅师讲习会”的学员们在禅净法堂，坐了两炷香，各人依上座后的实地感受提出问题，由我一一解说。近年来我常为弘法事务在海内外云游，稍有空档，总会很自然的闭上眼，盘起腿，享受片刻宁静。虽然都是利用零碎时间，但在一天紧张忙碌的生活中却有莫大助益。

　　我一生都随着信众的需要在运转，佛光山的教育、文化、慈济、共修等利生事业，更是依佛教的需要在推展，深感一个人如果依自己的需要做事，成就有限，如果依别人的需要而做事，则成就很大。

　　如果没有广大的信众需求，佛光山也不会在海内外那么多地方设立别分院，有时“因缘”一会合，很多事都会身不由己的要去实践完成。因此要成就事业，因缘是不可缺少的，只要与众生、与佛法、与常住有利者，不要推却，都要承担起来。

　　农历正月初一将要落成的台北道场，一连要举行四十九天的法会活动，届时我将在台北“坐镇”，招呼前来礼佛的信众，因此春节就不能在佛光山过年。特别利用今天晚上，在尚未装潢好的大会堂(三宝殿四楼)，以茶点和徒众聚会，分享师徒时间。

　　一年一年很快地过去了，又到了展望与回顾的时候，过去一年来的功过如何？来年要如何增补？都是大家要沉思反省的，我很期望徒众每过一年，在心智上智能上都能蜕变一层，更有长进。大家投身在僧团中，是否与常住相应？与师兄弟是否融和相处？在道业上精进否？在学业上用心否？在事业上尽力否？对信众的需求是否常满其所愿？希望大家都能年年增上，年年进步。

　　今年春节期间，常住有一项较特殊的活动，就是为筹措佛光大学经费而举办的义卖。虽然我们没有这一方面的经验，但人只要有心就有一切。我的初意只是想效法“武训兴学”方式，让佛光山弟子“托钵兴学”，这对我而言也是一种考验，看看平时我们对信徒的教育是否成功？

　　这次的书画义卖品，是由全省艺术界，甚至远从大陆、美国、欧洲各地信徒们所捐献的书画，共有八百多幅真迹精品，正式义卖会将于二月二十七日，在台北道场正式开始。佛法广大，只要有信徒支持，我就有信心办好这次义卖会，希望届时能有好的成绩表现。

　　晚十时，带领徒众先行参观文物展览馆。展览馆为迎接春节来临，特别举办各种展览––

　　１.何山的敦煌壁画、国画、水墨画：何山先生在敦煌文物研究所从事临摹与研究工作达十二年之久，致力于敦煌文物的保护，对敦煌莫高窟的对外开放有所贡献。

　　２.黄安福的玻璃雕塑：玻璃在人类生活中已有四千多年的历史，国内制作精致细巧的玻璃品，约在民国五十三年(一九六四年)，三十几年来蕴育了不少民间工艺家，其中以黄安福先生突破玻璃材质的瓶颈，藉由玻璃创作三度空间雕塑的表现，在玻璃艺术领域自成一格，可由其展示作品中看得出来。

　　３.关桩迈蛋壳巧雕：蛋壳既薄又脆，弹指即破，蛋雕拿捏相当不易。关先生表示：“在完成第一枚蛋雕之前，至少压碎或割破一千个以上的蛋。”在关先生展示的作品中，有粒蛋壳竟能雕出四千五百朵满天星，已打破金氏世界纪录中一位匈牙利人所创下的一千八百多个洞的纪录。

　　４.楼永誉、楼斐心父子毫芒雕刻：“芥子中藏大千世界，芒雕中见千古绝技”，正是芒雕艺术的写照。芒雕工作全要靠心静，平常靠研读经典、打坐，来静虑自己心绪，是楼氏父子必做的功课。在观赏完楼氏的作品后，不难想象唯有具炉火纯青的心意控制，才能游艺于芝麻般微小的世界，怪不得芒雕又称为“心雕”。

　　５.张宪平竹编艺术：由于竹子材质的关系，无法与陶器、铜器一样永久保存，因此竹编艺术渐渐被人淡忘。张先生出身编织世家，祖传三代。为了避免老化以及竹条膨胀变形，尚需将成品放在咸水中煮过，以加强碳化作用，同时再染色处理，以增加防腐效果，经过这些繁杂手续，张宪平自信地表示，他编的竹艺品绝对能保存百年之久。

　　除此之外，佛教文物陈列馆还有达摩百态及竹雕展等。喜欢艺品的信众，春节来山定可不虚此行。

　　二月　九日　　星期三

　　上午，与心平、慧龙以及四十余位引礼法师前往高雄侯府，为台翔企业董事长侯贞雄的令堂傅秀英太夫人主持告别仪式。

　　随后，又到工程中的新营讲堂和法宝寺巡视了一番，才赶往台北道场与北区别分院的徒众围炉吃团圆饭。

　　今天是大年除夕，一般社会大众都在岁末的今天，将全年的辛劳告一段落，回家团圆，准备展开生命中另一个新阶段。随着年龄的差别，对于过年有不同的感受，儿童喜欢过年，因为在新春的时候可以穿新衣、戴新帽、收压岁钱；青年朋友也喜欢过年，因为藉着多天的假期可以到处游乐玩赏；但是对于家长或工商界的人士来说，过年前的添置费用、发予员工年终奖金等事，却给他们带来相当沉重的负担。虽然如此，家家户户仍然以充满欢喜与希望的心情来迎接另一个崭新的开始。

　　我觉得中国人过年时的习俗和忌讳，倒是蕴含着甚深的趣味与意义。比方说：父母教导儿女多讲吉利的话，是藉着过年来作一种生活的教育；年前的大扫除和过年时不随意倒水的习惯，是将环保意识深植人们的心中。至于出家人过年，就与世俗人的心情不大一样了，因为我们视年关为生死关头，正如晚课时诵念的文辞“如少水鱼，斯有何乐”所形容，应当更加精进。在过年的今天，很自然地想起以往寺院忙碌的情景。

　　正月初一开始，通常我们会用半个月左右的时间，到每一家、每一户送吉祥门铃和灶符，并为信众普照祝福。此外，我们也会挑着担子挨家挨户地“化冬”作访问，犹如昔日佛陀时代的托钵乞食，一点一滴地为常住筹备整年的道粮。记得童年的时候在家乡过年，丝毫不懂得大人持家的艰辛，每天在无忧无虑的时光中度过。直到出家之后，才发现生活的不易，像新春的一个月当中，每天都要从早到晚地将玻璃擦拭得一尘不染，而且还要每天到各个殿堂参加上供普佛，下殿之后，又要忙着为信徒提供服务……。过去我很害怕过年，现在想一想，真的非常感谢过年期间给予我的成长与磨练。

　　傍晚时分，看见徒众都聚在办公室吃饭，剩下空无一人的服务台。突然，心中升起要拆除办公室的念头。最近，我从南到北绕了数圈，也走过多间别分院，感觉上总觉得少了些什么？同样的寺院里有佛像、有讲堂、有会议室、有人众，但是总是让人觉得冷冷清清、毫无生气。这时候，我好怀念早期的宜兰念佛会，记得我每次集会，都会看到李奇茂的岳母笑嘻嘻地站在讲堂门口，欢迎每一位到来的听众，我想信徒的日益增加，跟她一定有着密不可分的关系。

　　可是现在的徒众却欠缺那份热忱与主动，我常常提倡凡事要集体创作，人人都是知客，看到信徒来了，就要能够布施微笑，点头招呼，给他欢喜，不能丢下不管，没有任何安排和交代。我的日子几乎都在会客、谈话、讲演、会议、接待、上课、开示中度过，我忘记自己讲了多少话，喝了多少杯茶，走了多少趟会客室，我也不会在意自己的声音是否沙哑，用餐的时间是否错过了。心中所思所想的，永远都是佛教、常住与众生，我希望佛光山的弟子都能有这种认知和共识，在新的一年里，扮演好自己的角色，坚守自己的工作岗位，好好弘法利生。

　　二月　十日　　星期四

　　清晨，在鞭炮声中醒来，“炮竹一声除旧岁”，今天是农历甲戌年正月初一，也是佛光山台北道场开锁启用的日子。一大早，在将近二千坪的台北道场里，从十一楼到十四楼，里里外外，上上下下，到处是穿梭不息的人潮，人人脸带笑容，处处洋溢喜气。尤其今天是个难得的好天气，天清气朗，风和日丽，带来春回大地的讯息，呈现一股欣欣向荣的新气象。

　　启钥法会于十点开始，法会前，人潮已井然有序地涌进十四楼的如来殿，不但将近一千个位子座无虚席，鹄立观礼的信众更是挤满每个角落。今天与会的贵宾有：灵根长老、悟一长老、监察院长陈履安伉俪、台北市议员陈俊雄伉俪、秦慧珠议员、日月光建设公司董事长张姚宏影等。

　　法会开始，首先由我说偈云––

　　“佛光普照三千界，法水长流五大洲；

　　　万众齐心护道场，一切如意皆吉祥。”

　　随后由曾梁源、黄丽明、叶阿玲、林成果、杨彩云、黄永玉、苏月桂、陈丽华、陈丽妃、孙春华、张友良等信徒于佛前献宝。会中，我为台北道场的定位揭櫫四个方向––

　　一、传统与现代结合：台北道场有最现代化的硬件建筑，如佛堂、禅堂、讲堂、斋堂、寮房等一应俱全，更有设备完善的会议室、谈话室、录音室等；而在软件的精神内涵方面，从法会仪规到日常行事等，均依传统的板声号令作息，所以是现代与传统的结合。

　　二、僧众与信众共有：过去寺院大多居住出家人，如今台北道场十四楼的佛堂由出家众负责，十三楼的佛光会则大部分是在家众参与，甚至有特为信徒设立的谈话室近十间，以及各种才艺班教室、会议室等。此外，道场的两位当家依德、永妙均为佛光山最优秀的中生代，依德曾任普门寺当家多年，现任板桥讲堂住持，他与台北信徒结缘很广；而永妙原为佛光山人事监院，与僧众的因缘也很深厚，因此更能结合僧俗四众的力量，共同弘扬佛法，相信未来佛教的发展，必然不可限量。

　　三、修持与慧解并重：台北道场除了有佛堂、禅堂供信众礼佛共修、参禅打坐外，另有图书馆可以阅藏读经，甚至各种教室、讲堂皆可以听经闻法，所以这里是一个修持与慧解并重的道场。

　　四、佛教与艺文合一：过去佛教有许多足以傲视全球，令中国人扬眉吐气的艺术宝藏，如云岗、龙门、敦煌、大足的石刻、雕塑、壁画等。今日台北道场为配合筹建佛光大学义卖活动，于十一楼设立佛教文物及书画展览馆，未来更希望成立佛教艺术馆，藉此融合佛教与艺文的内涵。

　　对于上述四个目标，我殷切期望住持慈容今后能确实贯彻。

　　说到住持，我发现我的徒弟都不喜欢当住持，就以这次台北道场的住持人选来说，本来我希望由普门寺住持心定一并兼任，就近一起管理，但是心定告诉我，他目前身负佛光山禅净法堂堂主之责，经常南北去来，实在是分身乏术。于是我转请佛光大学筹备处主任慈惠担任，慈惠说，佛光大学正在紧锣密鼓筹备中，有待推动的工作太多，实在无暇顾及其它。我又想到，台北道场是一块净土，就请净土文教基金会的慈庄担任住持吧﹗岂知慈庄一听，隔天一早就搭机飞往美国西来寺，至今还不见回来。

　　最后我不得不商请慈容，我说佛光会就在十三楼办公，你是佛光会的秘书长，干脆由你一并负起道场的住持之责。慈容一开始也拒绝，佛光会有许多会务需要全力推动，他也无暇兼顾道场。这时幸经一旁的心平适时开口说：师父既然这么说了，慈容你就承担下来吧﹗于是慈容这才勉为其难答应出任。

　　从这件事使我想到，有些不了解佛光山的人士妄自揣测，认为佛光山的出家人彼此互相争名夺利，其实佛光人不但不为名不为利，而且有着“发心而不拥有，为教而不自私”的精神，佛光人是“大众第一，自己第二”，佛光人具有共同的理念与目标，而非盲目痴聚的团体，因此佛光山多年来能成就许多弘法事业。甚至这次能在财务窘迫的情况下，毅然创建台北道场，甚至在别人认为不可能的情况下，于极短的时间内把筹建佛光大学的义卖筹备得有声有色。

　　虽然陈履安院长今天一再形容说我的手中如同握有仙女棒，可以点石成金、心想事成，但我知道，这是众缘和合，是大众的力量所共同成就，实非我一个人的力量所及。不过陈院长说，今后大家应该好好护持道场、发心修行，才不辜负这么好的地方，我觉得陈院长真不愧是佛光山百万信徒的总代表。

　　此外，灵根长老、悟一长老也在会中赞歎、祝贺道场的成立，他们高兴的说：这是佛教史上历史性的一刻。下午四时多，由陈院长陪同莅临的许水德秘书长则表示：现代人普遍追求物质生活，造成精神贫乏，台北道场将是开启现代人心灵智能的宝地。

　　经过启钥仪式后，随即展开四十九天的“福慧双修”法会，除了佛堂礼拜千佛及大悲忏法会外，禅堂安排有固定时间指导禅坐，另有“佛教与我––生命的活水”讲座，今天由消费者文教基金会创办人柴松林教授主讲。

　　此外并有“素斋谈禅”及佛教文物义卖、书画展览等活动。一整天，但见信徒扶老携幼、携家带眷的到处参观、参加活动，他们楼上楼下，一趟又一趟的来去，不但不觉疲累，甚至异口同声表示“舍不得回家”。

　　看着他们乐而忘返、流连不去的神情，我也忍不住在一场又一场的开示、座谈、会客之外，又拨空随缘集合信徒讲话。从他们欢喜的表情及快乐的笑声回应中，我发现台北道场是个很有人缘的地方，相信未来会有更多的人欢喜以此为家，藉此广结善缘，长养自己的法身慧命﹗

　　二月　十一日　　星期五

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

　　年初二的台北道场在不绝于耳的鞭炮声中揭开序幕，今天是台北道场落成的大日子。从台北、板桥、桃园、嘉义、台中、员林、屏东、高雄等各地来的人潮海会云集，只见万头攒动，好似灵山胜会。

　　随着庄重悠扬的钟鼓声，我徐徐引导监察院长陈履安、中国国民党秘书长许水德、内政部长吴伯雄、台北市议长陈健治、立法委员潘维刚、内政部民政司长锺福山，以及士林法院庭长林富村等贵宾陆续进场，为台北道场的落成主持剪彩仪式，并道法语––

　　“佛光道场落成日，法音宣流万古扬；

　　　甘露遍洒十方界，利益檀那法兴隆。”

　　典礼中，我邀请每一位与会的贵宾上台致辞。

　　陈履安：“大师凡事心想事成，因为他手中握了一枝点石成金的仙女棒，像这次为筹建佛光大学而举办的书画精品义卖，在短短的时间内能够获得如此大的回响，真是让人敬佩。由于大师慈悲的感召，我希望身为在家弟子的各位，要护持大师，护持三宝。”

　　许水德：“社会经济繁荣和进步，给目前的人民带来许多公害，但是社会的发展与精神智能的开启，更有赖佛法的普润。”

　　吴伯雄：“最有智能的过年，就是来台北道场聆听大师开示。我真佩服大师的精神与愿力，选择最有价值的地方做为我们的道场，尤其台北道场多元化的功能，让人们的心灵得到疏解，让人们的道德能够提升。我希望大师领导着我们，将国际佛光会团结起来，早日实现佛教的理想。”

　　陈健治：“大师对我们社会的付出是心甘情愿的，而我们也应该如此向大师学习。”

　　潘维刚：“此次收获最大的就是听师父开示，因为追随大师能开启我们的智能，拓展我们的心胸。”

　　从政府官员的赞歎和大家惊讶的目光，让我想起一个新道场诞生的不容易。从昔日罗斯福路小小的普门精舍，一直到六十七年在松江路成立的佛光山台北别院，以及七十三年创建的普门寺，其间，一点一滴的艰辛成就了无数大众的法身慧命。今天，佛教的蓬勃发展和大时代的迫切需求，又促成了这座兼具国际化与现代化的台北道场。我在此期盼我们的佛教能如巴西协会副会长张胜凯所说，因为台北道场而更上一层楼。

　　下午，除了主持义卖和大悲忏法会的开示之外，赵宁、赵怡、赵健三兄弟与我约好一起素斋谈禅，这回他们带来了前民航局长陈家儒、前华航董事长夫人司徒冯美玉、华视组长黄维栋、荣总护理主任徐南丽、国画家颜小仙等四十余人，难得的聚会，大家纷纷举手发问：

　　◎宗教仪式是否统一？

　　◎为何社会问题越来越多？

　　◎什么是菩萨心？

　　◎灵魂是否随着人的去世离开肉体？

　　◎阿弥陀佛是什么意思？

　　餐会中，慈容的法语教唱将大家的气氛带动得轻松又活泼，再加上赵宁脱口而出的打油诗，更是将大家逗得哈哈大笑。

　　一天的工作告一段落，回到寮房已将近深夜十二时，就寝前，执笔为明天要寄出的画册附上书信一封：

　　“○○先生慧监：

　　时逢新春，恭祝吉祥如意﹗

　　向蒙先生关心，隆情厚谊，无任感荷﹗不慧近来筹建佛光大学，承蒙诸多友好发起书画义卖。兹奉赠画册一本，敬请光临参观随喜。如蒙赐教，不胜铭感﹗

　　端此布达恭祝

　　新禧

　　星云合十”

　　二月　十二日　　星期六

　　“佛光道场今开光，五方如来坐中央；

　　　禅堂讲堂修定慧，正法弘扬遍十方。”

　　这是我今天为台北道场五方如来开光时说的法语。台北道场的启钥、落成、佛像开光法会分成三天举行，主要是为了疏解人潮，结果三天来仍然人满为患，累计参加这三场盛会的人次有万人以上。

　　今天开光法会于十时三十分举行，与会的贵宾有：监察院长陈履安伉俪、国民大会秘书长陈金让、陆军副总司令叶竞荣伉俪、社工会主任锺荣吉、编审周燕菱、教育部训育委员会主委郑石岩，以及蒋蔡惠媚、陈丽丽等人。

　　法会开始，首先由曾梁源、黄丽明、蒋蔡惠媚、蔡郑秀英、陈丽丽、赖丽琼、锺曜明、锺陈金枝、黄叶美、林淑丽、胡彩秀、陈秀卿、王桂枝、邵妍妍等信徒，为五方如来及观音、地藏菩萨揭幕。

　　佛像为什么要开光？其实佛祖无需凡夫为他开光，我们所开的是自己心中之光，也就是藉着信仰的力量，祈求佛菩萨的加持与庇佑，进而获得身心的平安吉祥。

　　一般道场的大殿最常见到的是供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨、阿弥陀佛，或是三宝佛等，台北道场供的是五方如来––

　　１.多宝如来(中央)：金银财宝为世人所爱，但是世间的财宝有限、有量、有尽，心中拥有佛法的财富才是真富有，礼拜多宝如来可以让我们内财外财具足。

　　２.妙色身如来(南方)：品貌无双是大家所希冀，礼拜妙色身如来可以加持大家身心健康、长相庄严，让我们藉着色身的清净、威仪而广结善缘。

　　３.离怖畏如来(东方)：今日社会充斥着暴力纷争、水火风灾、交通事故等天灾地变，使我们的生活充满恐惧、不安，礼拜离怖畏如来，可以远离怖畏，获得心安。

　　４.甘露王如来(北方)：众生受到烦恼交煎，如火燃烧，礼拜甘露王如来，可以滋润我们的身心，化解热恼，获得清凉自在。

　　５.阿弥陀如来(西方)：阿弥陀如来即无量光、无量寿的意思，礼拜阿弥陀如来，不但加被我们此生获得健康、长寿，将来往生西方极乐世界，更能证得永恒的法身慧命。

　　五方如来分开来是五尊佛，合起来其实就是清净法身毘卢遮那佛，是千百亿化身释迦牟尼佛，更是我们自心本性的自性佛。所谓“佛佛道同，光光无碍”，我们自己其实就是佛﹗有人问：这个世界如何才能净化？如果人人心中有佛，人人眼见耳闻、所作所行都合于佛法，那么当下就是佛的世界，就是清净祥和的世界。

　　下午一时半，继续在十一楼的展览馆举行一场佛教文物义卖。三天来，在郑羽书、陈丽丽、姚家彦、游正权、慧传等人主持下，竞购热烈，总共卖出百余件文物，认购人及物品计有：五百罗汉像念珠(张姚宏影)、紫砂观音(黄丽明)、湘绣观音(胡彩秀)、石雕双狮(马廖雪月)、蓝宝石观音像(杨彩云)、双龙壁饰(林富村)、瓷器花瓶(锺曜明)、芒雕大悲咒(苏月桂)、普贤菩萨像(张玉珠)、玉如意(许两旺)、铜制佛像(王誉秀)、交址陶如意(陈郑秀子)、青石砚台(陈丽妃)、寒山拾得塑像(陈丽华)、钟乳石(赖春)、弥勒佛像(许卉吟)、樟木达摩(叶阿玲)、水晶球(赖义明)、玛瑙乐器(赖耀森)、普净法海(黄碧珠)、妙因吉祥(蔡惠媚)、铜雕观音(林陈雪娥)等，金额累计达一千多万，悉数捐给佛光大学。

　　在第一天义卖前，郑羽书小姐就反映某些东西标价太低，我说，这次义卖的意义不在东西的价值，而是能让大家有机会参与佛光大学的兴建，所以我觉得，买贵了是功德，买便宜了是欢喜﹗三天来看大家在义卖会场兴致高昂、兴高采烈的竞相喊价，我相信大家不只是买到功德，也买到了欢喜。

　　今天的“佛教与我”讲座由罗光主教主讲。罗光主教是辅仁大学校长、天主教台北总主教，他对佛教精神的研究，可以说在天主教人士中，无人能出其右。他说，研究佛学令他受益很多，他甚至鼓励天主教徒可以参禅打坐。他还表示，尽管信仰不同，但每个人的佛性是一样的﹗举办“佛教与我”讲座，就是希望让各宗教人士来见证佛教与他们的关系。往后还会有丁松筠神父、道教总会副秘书长张柽等各宗教人士来继续谈佛教与他们的关系。

　　晚间九时半，集合住众举行一次检讨会，归纳他们在各工作岗位的见闻与心得，有些必须改进，有些值得分享––

　　１.彼此联系不够，许多设备未能充分利用。

　　２.三天里用掉了一万多个环保碗，库房的米面全部炊煮一空。

　　３.信徒赞歎道场的多功能––既能礼忏、参禅、座谈、听讲演，又可以参观画展、参加义卖等，他们说：来到道场不会寂寞，更没有工夫讲闲话。因此纷纷打电话请亲朋好友来参加。

　　４.不少信徒欣喜在都市中有此修行道场，因此要求晚上也能开放参禅。

　　５.普门寺的礼千佛法会照常举行，心定在每支香开示后都告诉信徒要到台北道场礼佛，而普门寺三天来人潮依然川流不息。

　　心定有此常住一体的观念，赢得大众的掌声、赞歎，我也为徒弟懂得集体创作、共同成就而感到欣慰。

　　二月　十三日　　星期日

　　通常我比较喜欢以重点式的记事来写日记，所以甚少提及我日常生活中的琐事，也因为这样，许多读者纷纷来函，希望能够多知道一些有关我的作息情况，为了满足大家的要求，今天我特以流水帐的方式，将我一天的生活呈现给广大信众––

　　清晨五时半，起床盥洗。

　　六时，我浏览了《中国时报》、《中央日报》和《联合报》。

　　六时半早餐，吃了二片面包，喝了一大杯茶，然后打电话给美国的慈庄，询问新年来美国各道场的法务情况，并请他代我向欧美各别分院徒众，慰问弘法的辛劳。

　　七时零五分，慈惠向我报告佛光大学三天来信徒义卖的热烈情形。高雄方面由三民分会督导陈潮派和琉璃光分会会长董玟秀主持，三天共售出义卖品二百九十一件，筹得款项七十一万七千一百五十元。

　　随后，慈容来说明今日台北道场福慧双修法会的程序内容，并希望我于每场法会后都能至如来殿为信众作开示。

　　七时四十分，驱车前往台北道场。一路上，车子畅通无阻，经过的街口，几乎都是绿灯，约十五分钟就抵达了目的地。刚好慧演正与陈院长谈及禅堂行事，我也一起参加。

　　八时三十分，接听巴黎道场依照的电话。依照除了向我拜年之外，也告诉我巴黎道场重新申请的进展，以及李自健先生画展等事宜。

　　八时五十分，至佛光大学义卖会场巡视一周，看到所有的工作人员皆已准备妥当，我赞歎道：“各位发心菩萨，大家辛苦了﹗”随后指示所印的画册虽有定价，但如逢有缘人士，也可方便结缘。

　　九时十五分，心平来电告假，明早将与慧化二人赴美弘法。

　　九时半，基隆永平带领信徒黄秀玲前来拜年，接着，相继有黄玉云、苏月桂、陈光明、黄幸子、陈曾清香、廖曾秀兰、余吴金环、胡彩秀、陈郑秀子、许卉吟、赖春、苏幼枝、李娟如、张金贤、赖素梅、耿秉国、朱照淑、陈金凤等人也分批来向我拜年，我也与大家一一结缘。

　　十时二十分，有关达赖喇嘛将来台访问一事，有热心信徒，拟于台北为他设立办事处，张姓信徒夫妇特来告知此事。

　　十时三十分，至如来殿为参加大悲忏法会的六百位护法信徒洒净祈福，然后，再请监察院长陈履安莅临讲话。陈院长谦虚地说：“学佛之前，我活在一个颠倒的世界里，对因果、业力、轮回一直模糊不清，那时候，人颠倒、心颠倒，知见也颠倒，可以说完全被贪欲牵着鼻子走。直至学佛后，才将习性慢慢改过来，现在我每天吃素吃得很正常，也有人说我不食人间烟火，我认为是大悲忏才让自己知道提起，我觉得我要忏悔，然后再来确实地改进，让更多的人得到方便。”院长的一番现身说法，令人听了好感动。

　　陈院长是佛光山信徒总代表，我希望每一位信徒都能以院长为榜样，在学佛的过程中，不断地改进、不断地更新，也期盼大家都来发愿忏悔，以说好话来消灾增福，让更多的人来台北道场与我们一起分享佛法的喜悦。

　　中午十二时，邀请曾梁源、黄丽明、高冈屋董事长杨德胜等人共进午餐。

　　下午二时，巧遇九十二岁的画家陶寿伯老先生。陶先生是江苏无锡人，擅长篆刻和画花鸟蔬果，尤其是梅花，吴雅老曾盛赞他为“梅圣”。今天一见面，陶先生就兴奋地告诉我，他那幅六十七岁时的水墨作品“冷艳”也陈列于书画之内，他表示，如有需要，他愿意捐赠更好的画作来共襄善举。

　　二时二十分，观看义卖情形。

　　下午四时，与郑羽书、陈筱君、章金生等人商讨如何进一步推展和加强本月二十七日举办的“当代名家艺术精品义卖会”。

　　晚上六时，匆匆地吃了一碗阳春面，又到会议室指导觉海、杨淑贞等人如何筹备“素斋谈禅”的工作。

　　七时三十分，中央大学教授曾昭旭于十二楼讲堂演讲––“生命的常与变”。

　　八时，刘先生送来一串一百零八颗的天珠，给佛光大学作义卖之用。

　　晚九时半，集合全寺大众，于法堂召开工作检讨会议，内容包括饮食、标语、接待等注意事项。

　　十时三十分，会晤明光法师。最近，明光法师一直在为七号公园的观音像奔波呼吁。晚上，他又专程赶来，希望我能参加二月十九日在七号公园举行的集会。

　　十一时三十分，回到自己的寮房，夜已阑珊，我终于有属于自己看书的时间了。

　　二月　十四日　　星期一

　　佛光山台北道场甫落成，为了帮助大家认识这个道场，我发心在四十九天内与各界人士举行“素斋谈禅”。今天一共举行两场，中午一场有侨委会委员长章孝严、东吴大学校长章孝慈兄弟与他们的夫人、公子、千金，以及前驻日代表蒋孝武的夫人蒋蔡惠媚，与其兄姊蔡绿峰、蔡裕民、蔡裕平、叶蔡惠芬，另有蔡辰威、蔡黄碧珠等二十人参加。

　　章孝严先生曾经多次出席佛光会举办的活动，尤其去年国际佛光会会员代表大会召开时，承他与吴伯雄部长一起设宴招待与会代表，可说早已结缘；而章孝慈先生则于去年访问过西来寺，但是兄弟两人同时出席我们举办的活动，则未曾有过。蔡惠媚与蔡黄碧珠则因协助佛光大学义卖活动而结了“佛光缘”，今天分别带着家人一起参加。

　　今天在参观中，巧遇一对信徒抱着他们的孪生儿子，章先生兄弟一见，惊喜的说：当初我们就像这样﹗接着二人在小兄弟的父母邀请下，摄影留念，留下一幅温馨的画面。

　　晚上六时举行另一场素斋谈禅，出席的有：佳美贸易公司董事长洪硕伯、澍河养老院董事长洪许秀子、吉美科技总经理林宗儒、副总经理陈高昌、中华工程董事会主任秘书张忠嘉、福馨国际有限公司董事长游祺祥、青年音乐家文教基金会董事长陈和慧等三十余人，他们在锺曜明夫妇召集下，出席了今天的座谈。

　　席间，大家发问踊跃，其中有人问我：每当境界来临，就忘了平时的修行，尤其在遭受冤枉委屈时，很难克服不平的心态，如何是好？其实人生本来就充满了各种考验，酸甜苦辣、顺逆境遇、贫富贵贱、人情冷暖，可以说况味十足﹗但是这些都不是问题，一个人只要有禅，人生的境界就不一样。尤其现代人虽然住的是高楼大厦，吃的是山珍海味，拥有华屋美眷，却终日烦恼不安。如果我们能在生活中添加一点禅味，如果我们能证悟自己的禅心，则世界之大，何处不是光风霁月，何处不能安然自在、随缘放旷﹗

　　下午，桃园讲堂住持满谦带了近百位信徒到道场参访，我随缘为他们开示。此外，负责义卖文宣工作的陈筱君带着朋友曾肃良来见我，表示愿为活动效力。曾先生问我，当初是如何把这么多的名家书画集合在一起？我把张大千先生的作品“观世音菩萨”之来处，作了一番介绍。这幅作品原为香港名收藏家高岭梅先生所有，前年高先生卧病在床，住院期间一心想皈依三宝，后来嘱其儿子来找我，但因台港两地相隔甚遥，我一时也抽不出时间前往，权宜之计，便以越洋电话作了一次电话皈依，事后高先生特别送我这幅画，以表感谢。

　　此外，同为张大千先生的作品“墨荷”，则是十七年前张大千先生在大统举办画展时，由他的学生孙云生带到佛光山送给我的。

　　对于这次能在极短的时间内办好这场义卖，我真心的感谢众多信徒及各界人士的护持。想起筹备之初，由于时间紧迫，很多人并不看好，甚至认为不可能成功，但我天生有锲而不舍的个性，越是困难挫折，越是视之为逆增上缘。如今事实证明，有志者事竟成，义卖活动终于从无到有，目前的画作从台湾到世界，从油画到国画、水彩画、胶彩画……，内容丰富，甚至从没有场地到今天被誉为是台湾最好的展览馆，不但地点好，交通便利，更有许多人说，走进会场就有一份温馨的感觉，因此一看再看，百看不厌。据说陈履安院长看过不只二十次，尤其许多人看过画展后，又再发心捐画。能够从大家不具信心，到赢得赞歎不断，让我体会到：凡事只要肯学习，必定能突破囿限﹗

　　晚上“佛教与我”讲座由龚鹏程教授主讲。龚教授现任佛光大学人文学院校长，素有“中国才子”之誉，二十七岁即获颁国家文学博士，曾任淡江大学文学院院长、陆委会文教处处长，对于海峡两岸文化交流曾作出贡献，他在学术上的成就已是有目共睹，他的理想与抱负很符合佛光大学的目标，未来佛光大学在他运筹擘画下，必能不负众望。

　　二月　十五日　　星期二

　　本月底，我将带领千余位信众，前往泰国法身寺主持一年一度的万佛节平安灯上灯法会。由于这是国际佛教史上首次有千人以上国外团体参与的法会，为了慎重起见，法身寺特派弥达难陀和祥代两位法师，前来向我讲解法会的程序以及目前的情况，并表示会安排警察，让我优先通关。对于法身寺的这份诚意，我深感担当不起。

　　上午十一时，台视节目“文化馆”来采访佛光缘书画精品义卖。节目中，我细细地为观众朋友介绍佛光大学的缘起以及该次书画义卖的因缘。佛光大学在宜兰礁溪建校一事，引起了大家的关心和护持，由于建校经费庞大，佛光山与佛光会的僧信两众于是发起托钵兴学的活动。同时，又承蒙艺文界有心人士共同发起书画义卖，一起来成就此一佛教盛事。

　　在我的理想之中，佛光大学是一所结合社会、世界的综合大学，它能够与英国的牛津、剑桥，美国的哈佛、耶鲁，日本的驹泽、大谷等著名大学相媲美，培养出一批批悲智双运、行解并重的优秀青年。藉这次义卖活动，我希望佛教与艺文能够紧紧地结合一起，也恳切地呼吁十方大众共襄善举，让这所由佛教创办的森林大学早日呈现于大家眼前。

　　随后，觉安慈仁、庄南田、锺荣吉等人分别来访，我也一一接待。

　　听说台视记者戴忠仁要来采访，慈容特地到十四楼佛堂找了数十位临时演员来与我一起上镜。当记者戴忠仁靠近我的时候，他亲切地喊了我一声“老师”，我定睛一看，原来他是我以前在东海大学授课时的学生，如今再次相聚，倍感亲切。

　　访问过后，我又顺道至佛教文物义卖场看看，琳琅满目的物品令人彷佛置身于一间大型的百货公司：佛像、雕刻、挂轴、时装、器皿、食品、装饰物、玉器、珠宝、相机、图章、书籍、茶叶、古董……真可以说是一应俱全，包罗万有。在此我要衷心地感谢下列提供义卖物品的发心菩萨––

　　郑文芳：观音、地藏画像三幅。

　　刘国香：隶书般若心经。

　　廖俊穆：行书海天秋兴。

　　黄碧珠：卷轴观音画像。

　　王蔡锦云：紫砂观音像。

　　锺明美：尼泊尔金佛。

　　黄淑贞：宝石如来。

　　林和卿：古玉观音、万字血玉。

　　邵妍妍：瓷器如来、屏风等。