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109.问曰:若般若波罗蜜中摄一切法,又般若即是菩萨行,何以故更问?
 
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109.问曰:若般若波罗蜜中摄一切法,又般若即是菩萨行,何以故更问?

答曰:一切菩萨道,名菩萨行;悉遍知诸法实相智慧,名般若波罗蜜,是为异。若般若经菩萨行等共相摄,无异。复次,有人言:菩萨行者,菩萨身、口、意业,诸有所作,皆名菩萨行。以是事故,须菩提但欲分别菩萨正行故问。是故佛答:菩萨行者,为阿耨多罗三藐三菩提诸善行,是名菩萨正行;菩萨不善、无记及著心行善法。非菩萨行;但以悲心故及空智慧,为阿耨多罗三藐三菩提行,是名菩萨行。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十五}页655下

 

 


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上一篇:110.问曰:上来常说般若波罗蜜相,今何以更问?
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 169.问曰:先说十不善道,已摄悭贪等,何以复别说?
 304.问曰:一嘱累则足,何以至三?
 87.问曰:一切布施皆以精进,何以但言此二施从精进生?
 290.问曰:舍利弗知空无我义,何以故事事致问?
 278.问曰:应言礼,何以名头面礼足?
 236.问曰:常说法性次如,实际次法性,今法性何以在后?
 181.问曰:何等是佛法印?
 72.问曰:六波罗蜜中已说戒,今何以复说戒不净?
 精进卷第五 84.问曰:菩萨观精进,有何利益而勤修不懈?
 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
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