圣者言教 第二十五课(七)以理证推论存在三世　

　　往昔我在汉地时有一个刚开始入门的信众，问我初次进入佛门，必须具备哪方面的条件，才能成为一个修行者？我说：“要信任因果。”他继续问：“若信任因果，我们必须得信任过去、现在和未来三世。但我们现前不能忆起自己的前世，为什么能认定我们有前世呢？我们现前也没有死，我们又怎么知道一定有未来呢？”

　　我想这可能也是我们刚开始入门者最大的疑问。当然从能忆念到前世的角度来说，五明佛学院的慈诚罗珠堪布往昔写了一本书，记录了世界各地能忆念自己前世的一些非常奇迹的公案，甚至在国外的很多杂志中也有类似的报道。虽然有这些报道，可能还是无法解开大家心中的疑惑——这些都是别人的说法，可跟我没什么相干。那我们该如何让自己相信有前世呢？

　　虽然我们不能忆念自己前世是谁，但我们不得不承认自己现前正在感受前世的果报。若非感受前世的果报，世上为何有不平等的现象？我们先举个例子。像有些小孩子小的时候，老师父母并没有教他做坏事，却天生爱偷东西、说谎或者杀生，这是为什么呢？以前我在汉地遇到一位母亲，家庭条件非常好，但却时时为儿子的偷盗行为所困扰。她告诉我，她儿子同学的家庭条件都远远比不上她们家，但不知什么原因，她的儿子就是手脚不干净，经常把旁边小朋友的东西偷到家里，而所偷的这些东西并没什么用，无论家长、老师如何教育，就是不听话。这是为什么呢？从慈愍的角度来说，有些小孩子天生就很慈愍，看到父母杀生，可能会一再祈请把它放了；但有些小孩子天生爱杀生，父母在杀鱼、杀鸡的时候，小孩子会主动请缨，自己去杀，甚至看到蚂蚁、毛毛虫等小小的昆虫，即便没有影响他，也会上去踩死它们。为什么这些人从小就有这么大的区别呢？这就是往昔习气的流露。所以我们不得不承认每个人都在感受前世的果报。

　　从另一个角度来说，如今很多人都在学校里读书。读书的过程中，有些人非常努力，但考试的成绩可能还是不理想；而有些人平常并没很努力，考的成绩却非常好。我相信每个人都有这样的经历。进入社会后，谁不希望自己的事业最成功？但如今做得最好的又有多少呢？在某个地方做得最好甚至官位最高的人，难道是这个世界智慧最高的人吗？不是的。但为什么他有这个福报呢？甚至很多人在从事一件事情的过程中，自认为一切条件都具备，但由于运气的原因，事情没有办成。而有时候，似乎自己没怎么努力，成功却不期而至。凡此种种，让我们不得不承认，在从事某件事情的时候，有一种无形的力量在左右着自己。这种力量是什么？运气又是什么？我相信世上除了佛法，再没有一种理论能讲清楚。其实这就是因果——我们在承受无始以来所做之因的果报，由于各人前世因缘不同，所以今生果报迥异，外在显现的就是世上不平等的现象。

　　如果不承认因果，我们很难解释一些显现。举例来说，同在一个城市中生活的人，呼吸的空气是一样的，喝的水是一样的，饮食也都来源于超市，为什么有些人会患上癌症，有些人会患上高血压、心脏病，而有些人就不会患上这些病呢？如果疾病都是由外在环境导致的，应该人人都得才对。可能也有人会说和遗传有关，但我们仍然看到，即便是一母同胞的兄弟，在同样的环境中生活，患上的疾病仍然不同。所以我们不得不承认，这些都是前世的果报。

　　现前我们还活在世上没有死，但死后的情境就如同晚上的梦境一般。临终和做梦最大的区别，就在于是否有呼吸、心跳。比如在我们做梦的时候，我们的身体躺在床上，但梦中还会出现一个和我们现在一模一样的身体，它既可以享受一切快乐，又可以遭受一切痛苦。梦中的一切景象，不需要谁去打造。临终也同样一个道理。身体躺在世上成为尸体，心识却如同做梦般飘向未来。如果我们能在梦中时时获得自在，无论起现什么梦境，永远不会束缚自己的内心，不会让我们感到痛苦和恐惧，我相信，临终时我们也会获得自在。所以我们天天都在强调，未来不在遥远的地方，西方极乐世界近在眼前，因为在自在者面前，显现的就是清净刹土。

　　我相信，通过细致的思维和推理，三世因果没有什么说不通的。