佛法是生命轮回的安全出口

　　为什么我们前面要合掌，要恭敬的状态呢？恭敬的状态，你的心灵就会容易跟我们今天的相应。我不好形容这是什么，讲到磁场也不对。也不是讲物理学中的光、电、磁这些物理性质。佛是超越这些的，经典里说：唯佛与佛方能了知。佛来跟我们一般性人解释，但是我们会听不懂，佛只有跟谁才能解释呢？佛只有跟佛才能解释得明白。

　　比如说，现在我们生活的习惯性，生命中已经知道我是男的、我是女的，我今年几岁，还有眼耳鼻舌身意，有色声香味触法。但是我们每个人的佛性，真正的本来面目，是无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无我相、人相、寿者相、众生相，祂本来就是解脱相。如果你不回过头来皈依，慢慢地去恢复你的佛性，就只能很冤枉地在苦海当中受苦。生命只有两条道路：一个是生死轮回，苦海无边；一个是涅槃解脱，离苦得乐。世间一般的人，只知道在生老病死这一条路里面。

　　我在牛津讲演的题目就是《生命的出口》，有了佛法我们就有安全出口了，佛法是我们的安全出口，是我们生死轮回的终结。所以你合掌，不是对法师合掌。法师要修无我相、无人相、无众生相的，如果我要你们恭敬，我下地狱比你们还快。明白这个道理吗？我只不过是对境。恭敬的心态是你得到，还是我得到？是你得到，你拥有恭敬的、高贵的心态。你拥有这种黄金的心态，你才能够打开觉悟之门啊。

　　你看，佛法保持二千六百多年在这个人世间，衪存在的价值、意义，就是为了让我们都能够解脱。包括皈依三宝，也是为了帮助你恢复自我佛性。三宝存在就是为了我们而存在，这世界你想想看，二千六百多年来，多少国家灭亡，但是佛不舍弃我们，保持着这样一个通道的存在。所以大家遇到佛、遇到佛教、遇到佛法、遇到出家人，那不是说三生有幸，可以说是蓬筚生辉啊。

　　今天我们在讲佛教的题目的时候，一个出家人坐在这里，那真的叫蓬筚生辉，不单单蓬筚生辉，这个光辉是穿透过去的，大地都能穿透过去，佛光超越它们。

　　虽然我们现在没有戴手铐脚镣，但是我们在时间、空间面前，都是被牢牢地束缚住，上到皇帝，下到平民百姓。所以说我们学佛真的很伟大！“南无阿弥陀佛”，就是超越时间、超越空间的。从科学理论上，空间能不能超越？能的。我们现在身体周围，从外到内，身体里面都有，遍布着虫洞，科学理论很多都有研究论证过。

　　佛教的很多修法，佛法的理论，现在已经被科学证明。爱因斯坦早就讲过了：“这个世界上如果有哪一个宗教，能随着科学的发展而发展的。只有佛教。”下一句更厉害：“科学的发展，会逐步证明佛教是正确的。”所以佛教并不属于宗教，从这个意义上来说，佛教完全附合科学的属性，转凡成圣是可以重复的。不管哪一个众生，你按照佛法修行，个个都能证果得道，到现在依然是这样。

　　佛教修出来金刚不坏身，跟埃及的木乃伊不是一个概念。埃及的木乃伊，它有整个木乃伊制作过程。它把内脏取掉，头髓、骨髓抽掉，里面放草药，然后防腐。到现在法国的罗浮宫也好，英国的大英博物馆也好，它保存木乃伊都很不方便的，经常要处理肉身。佛教是修出来的，因为佛法这个理论衪是有能量的，不单真理不变，你按照真理实践的人，肉体都可以不灭。我们佛教界很多的，不管是出家的、在家的，念佛修行好的，都能烧出舍利子来，有肉身、有舍利，种种瑞相啊，说明佛法是可以实践的，佛法是可以重复的，这就是科学属性。一个真理、一个理论祂是可以重复，可以实践的。

　　佛教从这个角度上来说，更像一个人体的生命科学。反过来说如果我们没有开发我们的佛性，你说多可惜吧，你外面赚再多钱，你社会地位再高，结果你自己内心是黑暗的。

　　佛法的功德可以上报四重恩，下济三途苦。四重恩是什么？父母恩、师长恩、国家恩、众生恩。只有佛法的功德力才能真正上报四重恩。你念阿弥陀佛，或者念大乘经典，礼佛拜佛，乃至在佛前上一支香，磕个头，你都能上报四重恩。为什么？对境太伟大，佛法太伟大了。

　　——摘自2013.04.27传喜法师《唤醒佛性得解脱》美国亚特兰大佛学讲座开示