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前行讲记 第一百七十二讲 普贤上师言教-依止上师-依师之次第-修学上师之意行6
 
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  大圆满龙钦宁提前行引导讲记

  ——《普贤上师言教》与《前行备忘录》合讲

  蒋阳龙朵加参尊者传授

  桑昂丹增传讲

  第一百七十二讲 2013年9月17日

  【原文】

  米拉日巴尊者依止玛尔巴罗扎尊者的情节:从前在阿里贡塘地方有一个名叫米拉希日暮途穷嘉村的富翁,他膝下有子女两个,长子叫做米拉闻喜,也就是至尊米拉日巴。在他们兄妹童年时,父亲不幸去世,家中所有的财产全部被伯父勇仲嘉村霸为己有。他们母子三人饮食财产一无所有,倍受种种艰辛。

  后来,米拉日巴从勇敦措嘉和拉吉俄穷那里学了咒术与降冰雹术,压死了伯父的儿子、儿媳等三十五人。因为当地的人们欺人太甚,所以他又降了三墙板高[1]的冰雹。

  米拉日巴对以往所造的恶业追悔莫及,于是生起修法之心。遵从上师勇敦的言教,来到一位大圆满上师绒敦拉嘎面前求法。

  绒敦拉嘎上师说:“我这个殊胜大圆满法门,根为生起殊胜,顶为获得殊胜,果为证悟殊胜,白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具有宿缘者不需要修,仅仅听闻就能解脱,这是极为利根者才有缘分修行的法门,现在我将这个法赐给你。”

  于是上师为他灌顶并传授窍诀。

  米拉日巴心里想:我最初学咒术的时候,仅仅用了十四天就已大见成效,学降冰雹术也只用七天就成功了,看来这一法门与咒术、降冰雹术相比更为容易,‘白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具宿缘者无需修’,我既然已经遇到此法,也算是具有宿缘的人。所以他没有修行,整天沉湎于睡眠之中,结果正法与人的相续已背道而驰。

  就这样过了几天。

  一日,上师对他说:“听说你是个大罪人,这话确实是真的。我对此法也有点过于夸张,看来现在我无法调伏你。在南岩卓窝隆寺有印度大成就者那若巴的亲传弟子——圣者大译师玛尔巴罗扎,他是新密宗的成就者,三地无与伦比,你与他具有前世的缘分,你前去那里好了。”

  当时,米拉日巴仅仅听到玛尔巴译师的尊名,内心说不出的欢喜,全身汗毛竖立、无比安乐,热泪盈眶,生起无比的诚信与恭敬,不禁暗想:不知何时才能遇到上师,得以见面。于是他立即起程前往南岩。

  与此同时,上师佛父佛母也出现了许多殊胜梦境,知道至尊米拉日巴将要到来。于是玛尔巴尊者便装扮成耕地的农夫到龙达路边迎接他。

  米拉日巴尊者首先遇到上师之子达玛多德威在放牧,然后继续向前走,在路口遇到玛尔巴上师在耕地。刚刚见面,就产生了不可思议、不可言表的喜悦之情,灭尽了今世所有的分别念,稍怔片刻。当时他并不认识上师,所以讲述了前来拜见玛尔巴上师的原因。

  上师说:“我可以把你介绍给玛尔巴,你来帮我耕这块地。”说完给了他满满一瓶酒就走了。

  米拉日巴尊者把留下的酒一饮而尽。刚好耕完土地的时候,上师叫他的儿子来唤米拉日巴一起回去拜见上师。

  米拉日巴来到玛尔巴译师面前,顶礼后说道:“上师啊,我是来自拉多地方的一个大罪人,愿将身语意三门供养上师,请求上师恩赐衣食与正法,愿我即生成佛。”

  上师说:“罪孽深重,怪不得我,也不是我让你造罪的。不过,你究竟造了什么罪?”

  于是米拉日巴详详细细地叙述了造罪的经过。

  上师说:“不管怎样,供养身语意很好,但是衣、食和正法三者不能全部给你,要么给你衣食,你去别处求法,或者传授正法,你到别处寻找衣食。二者只能选择其一。如果选择我赐给正法,即生是否能成佛主要还是依靠你自己的精进与毅力。”

  米拉日巴尊者说:“我前来依止上师的目的就是求法,衣食可以去别处寻找。”

  ——《普贤上师言教》

  【正文讲解】

  顶礼大恩根本上师!

  祈祷大恩根本上师赐予意心相融之加持!

  愿尽虚空之际有情父母即生证得四身五智之金刚持果位,为此结合《大圆满龙钦心滴前行引导文——普贤上师言教》与《前行备忘录》而宣讲。

  此前行分三:首义、论义和结义。首义已宣完,今天宣讲论义。论义乃大圆满龙钦心滴共与不共之前行,由吾等殊胜上师无谬口传所著之备忘录。此论义分为三:共同外前行、不共内前行、正行之支分捷径往生法,今天宣讲“第一、共同外前行”。共同外前行分为六个科判:暇满难得、寿命无常、轮回过患、业之因果、解脱利益和依止上师,其中前五者已宣讲完毕。今天所宣的是“第六、依止上师”。

  依止上师分三:首先观察上师、中间依止上师、最后修学上师之意行,前两者已宣讲完毕,今天所宣的是“第三、修学上师之意行”。昨天宣讲到了“首先要善加观察上师是否具足法相;确认上师具足法相以后要依止上师;依止上师以后如如般依教奉行,最后修学上师的意行,把上师的意行或者密意纳入自相续。”之前宣讲了常啼菩萨依止法胜菩萨、大智者那若巴依止帝洛巴尊者的公案,你们也应该如是修学上师之意行。

  希望你们无误无颠倒地如理如法取舍动机和行为而听闻今天的法。之前所宣讲过的法,希望大众不要忘记、不要遗忘。如果你们没有忘记所宣之法,不管是闻、思还是修,都会次第增上;否则,你们闻、思、修各个方面都不会增上,而且相续也无法生起修行的道验。因此,希望大众不要遗忘所宣之法。

  今天所宣之法是修学上师之意行,讲解“米拉日巴尊者依止玛尔巴译师后,如何修学上师的意行”。昨天宣讲了大智者那若巴依止帝洛巴尊者如何修学上师的意行的公案,米拉日巴尊者依止玛尔巴译师时,也如是般修学上师之意行。

  米拉日巴尊者依止玛尔巴罗扎尊者的情节:从前在阿里贡塘地方有一个名叫米拉希日暮途穷嘉村的富翁,他膝下有子女两个,长子叫做米拉闻喜,也就是至尊米拉日巴。在他们兄妹童年时,父亲不幸去世,家中所有的财产全部被伯父勇仲嘉村霸为己有。他们母子三人饮食财产一无所有,倍受种种艰辛。

  后来,米拉日巴从勇敦措嘉和拉吉俄穷那里学了咒术与降冰雹术,压死了伯父的儿子、儿媳等三十五人。因为当地的人们欺人太甚,所以他又降了三墙板高的冰雹。

  米拉日巴对以往所造的恶业追悔莫及,于是生起修法之心。遵从上师勇敦的言教,来到一位大圆满上师绒敦拉嘎面前求法。

  绒敦拉嘎上师说:“我这个殊胜大圆满法门,根为生起殊胜,顶为获得殊胜,果为证悟殊胜,白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具有宿缘者不需要修,仅仅听闻就能解脱,这是极为利根者才有缘分修行的法门,现在我将这个法赐给你。”

  此处法义简单易懂,此处讲解了“米拉日巴尊者依止上师以后,如何修学上师之意行”。

  从前在阿里贡塘地区有一位叫米拉希日嘉村的富翁,他的膝下有两个子女。长子就叫米拉闻喜,即米拉日巴尊者,小女儿叫白达。在米拉日巴尊者和妹妹小的时候,他们的父亲去世了。父亲去世之后,米拉希日嘉村的兄弟——勇仲嘉村谎称说:“你的父亲临终之时留下遗言,家里所有的财物归我所有。”于是家中所有的财产被他的伯父霸占夺走了,母子三人一无所有、倍受种种艰辛。当时母子三人不仅没有财物,而且还要做伯父的仆人。伯父不仅不给他们食物,还经常殴打他们,恶言恶语地羞辱他们,母子三人遭受如此的种种艰辛。于是尊者的母亲要求米拉日巴尊者学习咒术,报复伯父、姑姑及欺负他们的当地人。最后米拉日巴遵从母亲的意愿,从勇敦措嘉和拉吉俄穷两位上师处七天中学会了咒术和降冰雹,并又修持了七天。尊者修成之后一天中以咒术摧毁了伯父的房子,杀死了伯父的儿子、儿媳等三十五人,而且为了报复曾经欺辱他们的当地人,尊者施展降冰雹术,一天当中降下了三尺厚的冰雹,毁坏了当地所有的庄稼。

  后来米拉日巴尊者认识到此等恶业为很重的罪障,以后会遭受很大的痛苦,因此,他的相续生起追悔莫及之心和出离心,也意识到解脱的利益,相续生起修法之心。于是,尊者遵从他的上师勇敦措嘉的言教,来到前译宁玛派大圆满上师——绒敦拉嘎上师面前求法。

  绒敦拉嘎上师说:“我这个殊胜大圆满法门,根为生起殊胜,顶为获得殊胜,果为证悟殊胜,白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具有宿缘者不需要修,仅仅听闻就能解脱,这是极为利根者才有缘分修行的法门,现在我将这个法赐给你。”

  于是上师为他灌顶并传授窍诀。

  米拉日巴心里想:我最初学咒术的时候,仅仅用了十四天就已大见成效,学降冰雹术也只用七天就成功了,看来这一法门与咒术、降冰雹术相比更为容易,‘白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具宿缘者无需修’,我既然已经遇到此法,也算是具有宿缘的人。所以他没有修行,整天沉湎于睡眠之中,结果正法与人的相续已背道而驰。

  就这样过了几天。

  一日,上师对他说:“听说你是个大罪人,这话确实是真的。我对此法也有点过于夸张,看来现在我无法调伏你。在南岩卓窝隆寺有印度大成就者那若巴的亲传弟子——圣者大译师玛尔巴罗扎,他是新密宗的成就者,三地无与伦比,你与他具有前世的缘分,你前去那里好了。”

  米拉日巴尊者一天中以咒术杀死了三十五人,认识到此恶业的罪障以后,追悔莫及,然后依止了绒敦拉嘎上师。绒敦拉嘎上师慈悲摄受他以后,对他说:“我这个殊胜大圆满法门,根为生起殊胜,顶为获得殊胜,果为证悟殊胜。白天修白天成佛,晚上修晚上成佛,具有宿缘者不需要修,仅仅听闻就能解脱。”米拉日巴尊者听到此话以后,认为自己与这个法具有宿缘。为什么呢?因为之前尊者学习咒术只用了十四天,学降冰雹法只用了七天,看来这个大圆满法比这些还简单。因此,米拉日巴尊者非常高兴,他没有修行,整天在睡眠之中,结果正法与人的相续背道而驰。

  过了几天,绒敦拉嘎上师说:“听说你是个大罪人,这个话确实是真的。我对此法有些夸张了,现在我无法调伏你了。在南岩卓窝隆寺有一位印度大成就者那若巴的亲传弟子——圣者大译师玛尔巴,他是一位成就者。因为你与他有前世的缘份,你应该到玛尔巴尊者前依止而修学法。”绒敦拉嘎尊者对米拉日巴尊者如是授记。

  当时,米拉日巴仅仅听到玛尔巴译师的尊名,内心说不出的欢喜,全身汗毛竖立、无比安乐,热泪盈眶,生起无比的诚信与恭敬,不禁暗想:不知何时才能遇到上师,得以见面。于是他立即起程前往南岩。

  与此同时,上师佛父佛母也出现了许多殊胜梦境,知道至尊米拉日巴将要到来。于是玛尔巴尊者便装扮成耕地的农夫到龙达路边迎接他。

  如同绒敦拉嘎上师对米拉日巴尊者所说:“我与你没有宿缘,与你具有宿缘的上师是南岩的大译师玛尔巴尊者,你应该前去依止与你具有宿缘的上师。”当米拉日巴尊者听到玛尔巴译师尊号之时,内心有说不出的欢喜,汗毛竖立、热泪盈眶,所思所想唯有上师。米拉日巴尊者不禁暗想:“不知道什么时候能见到上师的尊容?不知道什么时候能听到上师的法音?”尊者如是忆念着,立即启程到南岩寻觅玛尔巴尊者。

  此时上师佛父佛母也出现了许多殊胜的梦境,梦中显现擦拭宝塔、沐浴宝塔、为宝塔开光等等。于是玛尔巴尊者装扮成耕地的农夫,到路边迎接米拉日巴尊者。

  米拉日巴尊者首先遇到上师之子达玛多德威在放牧,然后继续向前走,在路口遇到玛尔巴上师在耕地。刚刚见面,就产生了不可思议、不可言表的喜悦之情,灭尽了今世所有的分别念,稍怔片刻。当时他并不认识上师,所以讲述了前来拜见玛尔巴上师的原因。

  上师说:“我可以把你介绍给玛尔巴,你来帮我耕这块地。”说完给了他满满一瓶酒就走了。

  米拉日巴尊者把留下的酒一饮而尽。刚好耕完土地的时候,上师叫他的儿子来唤米拉日巴一起回去拜见上师。

  米拉日巴来到玛尔巴译师面前,顶礼后说道:“上师啊,我是来自拉多地方的一个大罪人,愿将身语意三门供养上师,请求上师恩赐衣食与正法,愿我即生成佛。”

  上师说:“罪孽深重,怪不得我,也不是我让你造罪的。不过,你究竟造了什么罪?”

  于是米拉日巴详详细细地叙述了造罪的经过。

  米拉日巴尊者按照绒敦拉嘎上师的授记,到南岩寻觅玛尔巴尊者。到了南岩后,米拉日巴尊者首先遇见的是上师之子——达玛多德威在放牧,于是,尊者问达玛多德威:“这里有没有叫玛尔巴的上师?”达玛多德威回答说:“我的父亲叫玛尔巴。”然后米拉日巴尊者接着前行。

  因为玛尔巴尊者具有遍知,知道米拉日巴尊者今天会到来,于是玛尔巴尊者佯装成农夫去耕地,迎接米拉日巴尊者。米拉日巴尊者见到玛尔巴译师之时,无法掩饰内心的欢喜之心,当时世间的分别念一下子灭尽了。

  当时米拉日巴尊者陈述了自己的经历以及自己依止玛尔巴尊者的缘由,玛尔巴尊者让他把耕地耕完,并赐予他满满的一瓶酒,告诉米拉日巴尊者:“你把这些做完以后,我可以让你拜见玛尔巴尊者。”米拉日巴尊者接过酒,一饮而尽。

  米拉日巴尊者耕好田地以后,此时玛尔巴尊者的儿子呼唤他拜见玛尔巴尊者。米拉日巴尊者见到玛尔巴尊者之时,顶礼后说道:“我是来自拉多地方的一个大罪人,愿意把身语意三门供养给上师,祈请上师赐予衣食住房和正法,我意愿即生成佛。”

  当时玛尔巴尊者呵斥他说:“你罪孽深重,还要求法,而且衣食都要我供养。并非是我让你造的深重罪孽,你究竟造了什么罪?!如果你造了罪,你应该自己忏悔消除罪障。”

  玛尔巴尊者继续问他:“你说你是拉多地区的大罪人,你到底造了什么罪呢?”米拉日巴尊者详详细细把自己之前造罪的经过讲述给玛尔巴译师,并且祈请上师赐予衣食和正法,他想即生成佛。

  上师说:“不管怎样,供养身语意很好,但是衣、食和正法三者不能全部给你,要么给你衣食,你去别处求法,或者传授正法,你到别处寻找衣食。二者只能选择其一。如果选择我赐给正法,即生是否能成佛主要还是依靠你自己的精进与毅力。”

  米拉日巴尊者说:“我前来依止上师的目的就是求法,衣食可以去别处寻找。”

  今天的法就讲到此。

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  【备注】

  此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理,更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促,恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔!

  愿大恩上师*轮常转!信众法喜充满!早证菩提!

  [1] 三墙板高:大约有三尺厚。


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