修行人为何要少语和止语　　　　　　　

美佛慧讯 第一五四期　

　　一、真正做到“善护口业，不讥他过”

　　使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可防止辛苦修积来的一点福报，从说话之中流失，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，断绝了菩提道上的业因与业缘。

　　二、能够避免犯破六和敬，破坏正法道场的重罪

　　谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话，其实是由于内心贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣，太喜欢说话的人确实是心不在道。也可以说，此种人几乎还没觉悟，还没真正生起了生死出三界之心。

　　真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、看书、念佛、拜佛、公益等。

　　凡夫说出来的话，既然是由烦恼习气所引发，难免对他人的害处，远远大于好处；若缺乏真诚的恭敬心，在言谈中，常不知不觉的误导他人、伤害他人，于是许多小磨擦，演变成大磨擦，导致破坏了彼此间的和谐，犯了破六和敬的罪过，而自己还没能察觉。既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制造恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。

　　三、能提升自己的忍辱功夫

　　凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事就会发牢骚，看不顺眼的人或事，就想去纠正或批评。譬如见人说话太大声，就想去制止，见人关门动作粗鲁，发出巨大声响，也想去纠正，见人小便后不冲水，就想去批评。

　　止语可以避免这些过失，逼著自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转。

　　四、能提升自己的诚敬心，能得到佛菩萨更大的加持

　　多一分诚敬心，则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。止语是佛菩萨之所欢喜，是依教奉行的表现，比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大提升了许多。

　　五、能提升自己的警觉心

　　因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神照顾自己的起心动念，烦恼习气生起时，能比较迅速地察觉，并令其熄灭，久而久之，烦恼习气就会被控制。同时也比较容易觉察自己的毛病和过失，也能较快地改正过来。

　　六、能比较有效地保护自己的清净心

　　不跟人说话时间久了，人家也不会找你说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多的时间听经、读经、看书，凡事不闻不问，心里没有忧虑与牵挂，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。

　　六、能更好地学习随缘度日

　　因为止语，人不得不老实，不得不放下种种的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，没有也好；得也好，失也好，渐渐地就学会了随缘度日，同时不断学习在一切顺逆善恶境缘中，保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住了。

　　七、能放下种种恩怨

　　与人多说，谈得投机则生感情，谈得不投机则免不了产生磨擦，就很容易与人结下怨仇，这些恩怨对往生会造成很大的障碍。常常找人说话，有时无意中也会得罪人，如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。同时也使自己失去了平等心，不能一视同仁，平等对待一切人。

　　八、能增长谦卑、恭敬的心

　　因为不再发表意见了，人家也不会再问您这样那样的问题，贡高我慢、自以为是的烦恼习气，渐渐就会淡下来，人人都不再对您多加关心，时间久了，就会感到自己是微不足道之人，谦卑、恭敬的心，不知不觉也渐渐增长起来。

　　不提供机会让人与自己谈话，也减少了别人造业的机会，同时也能防止有人烦恼起现行而找借口来障碍自己的正常修学。