深思因果律 学佛消业障
你手里带了个念佛珠，大家一看，基本上都是佛教徒，我们口中念着阿弥陀佛，我们的行为要与这一句佛号相应。昨天，我们念的仪轨里就说，“切莫染污此，无垢尊贵种，犹如目盲人，废聚获至宝”，对不对？不要染污这个尊贵的种姓，我们都是佛陀的弟子，要给这个社会做好榜样。如果社会人看到我们佛教徒，都觉得不能令他们生信心，他们就不愿意靠近佛教。
对种瓜得瓜，种豆得豆，有没有信心啊？(众：有)。对因果要有信心。但是有的人他又这样想，既然种瓜就得瓜，种豆就得豆，如果我们来听了法，就改变命运了，业障消除了，有的人他脑子转不过来。请问，我们这里，我们念佛闻法，业障有没有消除？命运有没有转变？(众：有)。有人说，那既然种瓜得瓜，种豆得豆，我过去做了坏事，我今天就被灭掉了，那是不是就没有了呢？那是不是因果律就不存在了呢？
有没有人这样想的？有的。但是他忘掉了，你做不好的时候有不好的果报。那我们这里念佛听法，我们是不是在做好的，好的有没有因果？也有的。也就是说，你那个水很咸很咸，我们从大海里舀来一碗水，是不是很咸？但是现在我们给它里面又加了凉水，矿泉水“咕嘟咕嘟”加了一瓶、加了两瓶、加了三瓶，请问，那一碗水的咸度有没有改变？咸度改变了。这不矛盾吧？不矛盾。经过我们念经念佛念咒，众生业障消除，本来在三恶道的，命运转变了，升天去了，这跟因果律有没有矛盾？没有矛盾。本来水很咸，因为我们给它加了很多淡水，很多矿泉水，所以改变了，三恶道改变了，变成天堂了，变成极乐世界了，以后你们就可以负责解释了。有很多人会问，他说，那既然是种瓜得瓜，种豆得豆，那你们念念经就好了？他就转变了？那当然是，我们念经不是业力啊！我们念经是不是业力？也是业力呀，这是善业力，大善业力。
我们念佛能改变命运，你看有一句叫清珠落于浊水，浊水不得不清啊！念佛如滴滴干净的水，那一碗脏水，干净水往里一滴一滴，滴下去，久而久之，是不是这碗水就变干净了？命运就转变了嘛。有的人他就是平面思维，他不是立体思维，他就对这个搞不清楚。一方面，他对因果了知得不清晰，另一方面，他又对这个互为因果，善业恶业他也分不清楚。甚至有的人他否定说，念念经如果能够转变命运的话，那我们过去造的业不就没了？不是。所以地藏菩萨有《灭定业真言》，观音菩萨有《灭业障神咒》，学佛就是为了要改变命运。那既然以前造的恶以后要成熟苦果，那我们现在赶快往里面造善业，改变它这个成分，这个咸水就变淡了，命运就转变了，我们要有这样立体的因果观。
对于这个世间上来说，他们能够信因果都已经不得了了，所以我们在座的佛教徒，也要负责去宣传因果。我前面讲的这个，就是让你们在面对社会上人的时候，怎么跟他讲解，让他们能够开窍。
我们人要有感恩之心，滴水之恩，涌泉相报。而且，一个人你做好事，总是会有人知道的，你做坏事也是有人会知道的，所以最终做好人还是好自己，做坏人还是害自己。
请问，我们这个人的感官是狭隘的还是广博的？狭隘的，太狭隘了，眼睛只能看到红外线和紫外线以内的，频谱就那一点点。声音，只能听到五十赫兹到两万赫兹之内的，眼根有极大的局限性。我们的眼睛，眼根，不仅看不到真理，恰恰是障碍真理的，我们说我执，我执是分别在哪里？分布在眼耳鼻舌身意里面。我执障道，其实就是眼耳鼻舌身意障道，所以《心经》才要说无眼耳鼻舌身意，要超越眼耳鼻舌身意的狭隘。所以这个世间的人还是要多劝哪！我师父常跟我说，他说法要说啊，法不说不明啊，钟啊不敲不响啊。那个鼓不敲不响，鼓放在那，你不敲它会不会自己响？不会的。
因果道理就象一盏明镜，你不去推广、教化，大家不知道的。就我们汉传佛教吃素好了，吃素推广推广都是很重要的，为什么要吃素，很重要。由这个你就可以知道，世间的人不学佛是怎么样的。佛是智慧啊！不学佛就在愚昧当中啊！请问愚昧害不害人？愚昧很害人的，所以我们要有理智，学佛是智慧，要向愚昧挑战。
戒恶就是戒掉恶性的循环，恶性循环恐怖不恐怖？很恐怖的，我们要进入生命的良性循环。为什么我要讲这个呢？“谛观法王法，法王法如是”，这“如是”不容易啊，一真法界、阿弥陀佛、大开圆解、证悟空性啊，这都不容易的。无形无象，无色无味，看不到摸不到，不容易。
这个做不到，佛不怪我们。教你不杀生，这个很简单吧？不抽烟，这个很简单吧？这都很简单的，看得见摸得到，能够可以依教的你都不做，简单的不做，怎么样？所有佛的三无漏学里面，戒定慧这三无漏学，慧学是看不见摸不到的；定也不是说让你入定，你马上能够四禅八定；戒好不好修？戒很好修的，这是可以做到的，完全我们可以自己决定的。因为我爱我自己的生命，所以我不伤害其它的生命，这叫将心比心啊！我师父讲最简单的佛法，他就说，什么是佛心？将心比心，便是佛心。我们老祖先的文化就是己所不欲，勿施于人。你怕生病短命，那你不要摧残众生的生命，要爱惜众生的生命。
好！阿弥陀佛！
——摘自2011.06.18传喜法师大连卧佛寺开示
