因果的真相 第十章(六)
庄圆法师讲因果经
般若之六
“观照”是得到你内在自在的不二法门

    疼惜他人是生命自由自在的唯一法则，疼惜自己的伤口而去创造别人的伤口，这是下地狱唯一的法则。
    第一个法则是佛菩萨的法则，第二个法则是凡人或六道众生、魔鬼的法则。佛菩萨法则就是自由自在法则，也就是疼惜他人法则，那如何疼惜他人会得到疼惜自己最大的效果呢？
    那就是我们在疼惜他人的时候，我们要警觉自己有没有贪求，最大的效果就是没有丝毫的有所求，那种功德力是非常的殊胜的，也就是你在疼惜他人的时候，你真的能做到无一丝丝的求回报的心，你的心就会很容易得到宁静，然后得到莫名的快乐，快乐不需要理由就是莫名的快乐。凡人的快乐都是需要理由的，没有理由而能快乐，有可能吗？
    我赚到一亿了，所以我很快乐；我签到乐透了，所以我很快乐；我追求到了某个靓妹或帅哥，所以我很快乐；或者我考上了第一名，所以我很快乐；或者我拿到奥斯卡金像奖了，所以我很快乐；凡人的快乐都需要理由。
    但是我们能在疼惜他人当中，我们不求一丝丝的回报，当然有时候我们会起那个有所求的念头，但是我们看到，我们已经观照到了，观照它，它自然会渐渐减少，或者我们看到这种念头的时候，我们就把它放一边，渐渐地与我们互动的众生，哪怕它是一只狗、一只猫、一只老鼠，或者说一只蟑螂，或者人，我们都会尽力想办法，怎么样才能让他得到幸福。
    而甚至因此他恨我，或者他根本不需要感激我，也就是我不需要他感激我，甚至他恨我我也不在乎，我只要为他好，而且我说的是真正为他好，而不是自以为是的，自己给自己脸上贴金，充满了掌控的欲求来为他好，而是能善巧方便地对他有真正利益、有远见地为他好。
    比方说一个人受了感情的创伤，她被她的男朋友抛弃了，我看她好可怜，如果我真正是从慈悲出来的体谅的心，那我可能会想办法来跟她说：“你被男朋友抛弃了，你现在在哭泣，我真的佩服你，你知道吗？我曾经割腕三次耶！因为我这一生中曾经被三个男朋友抛弃过，但是我还是很坚强地活下去，我曾经好想死，我自己割腕，但是我自己又跑去医院去止血，那你比我还幸福耶！因为我是被甩掉的！而你那男朋友是因为他爱他妈妈胜过爱你，他妈妈反对你们交往，所以你比我还幸福呀！所以你要比我更坚强，你知道吗？像我这么脆弱的人都能做到这样子。”
    事实上我讲的是谎话，因为我从来没有被抛弃过，但是我善巧方便，我只有一份慈悲心，可是自我强的人就不会这样子做！
    “老师！我这样讲自己，不是很没面子吗？我这一生只有我甩人家的份，哪里有人甩过我，我要自贬身价去帮助人，多丢脸呀！”你看看，你是不是真的能疼惜他人，而放掉你自己的自我、你的自尊心。
    如果你能警觉自己的自我、自己的计较、自己的计算而一无所求地去疼惜跟你有缘的众生，那我跟你分享，你心境的空虚感会很快地就溶解掉了，你那种寂寞难耐、一刻也不得闲、那个不快乐，你那内在的伤口，曾经被人家伤害过、被人家移情别恋伤害过的那些伤口，莫名其妙地都消失了。
    你不需要去研究怎么样疗伤止痛，都不需要，你只要去治疗别人的伤口，去疼惜别人的伤口，去愈合别人的伤口，而无一丝的有所求求回报，或者一直在计较、计算这样会不会伤到自己的面子；当你有这样的发心的时候，这就是菩萨法则，你的观照能量会非常的强。
    如果你没有在实践菩萨法则，那你来听老师讲观照都是白听了，其实观照对你一点都没有用处，你怎么观照还是在知识的观照，你根本没办法体会怎么样才是真正的观照，你也没办法体会那个观照的穿透力，那你怎么会让你的生命有离苦得乐的契机呢？
    我常常在论事当中，我都要给决定人家方向的建议，人家的命运，我没有不敢讲的，我只有一份慈悲心，但是我如果一天到晚都在盘算，那我可能就不敢讲了。
    比方说一个人，他要去一个机关面谈，可能他在原来的工作已经产生了一个很大的瓶颈临界点，然而他要到另外一个工作单位去面谈，如果说这个面谈没有成功，那他可能就要断了一条线，因为他目前只能有两条路可以走，但是，我必须给他要决定他的方向的建议。
    我跟他说：“你去谈，你会赢！”“真的吗？我可能吗？”可是我要跟他说会赢，因为我是从慈悲心出来的，我一点点都没有盘算自己的得失，如果我还有盘算，那我讲这话干什么呀！我一讲他会考上，而万一他没中怎么办？这考上的命中率很低耶！万一讲完他考不上呢？那我不是很丢脸吗？或者我会怕人家来找我算账。
    我如果一天到晚都在盘算自己的利益，那我可能有完整的慈悲吗？我先计较、计算自己的利益，然后再来跟别人谈建议。
    所以诸位师兄、师姐，如果你们有去找算命先生算命，他们讲话大都是非常保留的模棱两可，因为他没有承担力，因为他怕死，他顾虑到自己的利益，所以《心经》的前几个字“观自在菩萨”，你如果没有菩萨心肠，你怎么可能有观照自我的能力；你没办法观照自我，你怎么可能得到自在。
    “观照”等于自在，“观照”是得到你内在自在的不二法门。
    甚至观照到最后就变成自在，那菩萨是怎么样做——“无所求”，没有盘算自己的利益，只有一份慈悲心去疼惜，跟我们有缘互动的众生的利益、伤口，这是离苦得乐，创造自己快乐，创造自己幸运，让存在派遣守护神来守护我们的不二法门。
    我们要时时刻刻观照，我们有没有在故意或无意中过失的伤害别人的心、伤害别人的生命，如果你有伤害别人的心、别人的生命、动物的生命的行径，你要知道，你也是在伤害自己的心跟伤害自己的命运。
    当然伤害别人的心，通常都是从伤害别人所拥有的，或者造成别人的痛苦、悲伤。这些我们所作为的行为，结果都会回报到我们自己的身上，所以我们的身心也会因此而受伤。
    然而疼惜他人的一切，疼惜他人的财产，疼惜他人的幸福，或者去创造他人的幸福，拔除人家的痛苦，这些菩果也都会立即或者在未来的因缘中，回报到我们的心、我们的身上。
    所以我们要观照自己习惯的运作模式，在我们的起心动念、行、住、坐、卧与他人互动当中，与外境互动当中。把创造别人痛苦的因子的行为模式，一一地对照而揪出来看。
    而更积极的是，也要觉知要反省，我们在与人互动当中，如何能更有效率地去创造别人的幸福及拔除别人的痛苦，而在作为这些事情的时候，先把自己放空，忘掉自己的利益，忘掉自己的面子，忘掉自己的名声，忘掉别人需要感激我们，或忘掉别人需要知道我们的存在，重视我们的存在的感觉，或怕别人怨，一切先盘算自己的利益的动机，都要对照观照出来。
    而以这种心态去疼惜跟我们有缘互动的众生，不论他是动物还是人，我们诚心地发慈悲心一分，我们的痛苦就会减少一百分，这是一个非常有效率的让我们离苦得乐的投资，我们何乐不为呢？
    这个法门是很殊胜的，今天在这个因缘之下，老师把宇宙之间，这个让我们可以离苦得乐的，让自己幸福微妙的真理发布出来，愿普天之下有缘的众生能好好地珍惜摄受这个法，让自己离苦得乐，找回回乡的路，脱离六道轮回。