多一分恭敬，就会多一分福慧

　　欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。

　　——清·印光法师

　　“要想从佛理中得到实际的好处，就必须以恭敬的态度感悟它，有一种恭敬的态度，就可以消除一些罪业，获得一些福业。”这是印光法师的一句话，从中可以看出恭敬的态度对于尊佛、礼佛者是多么的重要。

　　弘一法师很赞同这个观点，并以自己的实际行动去恪守这一点。

　　1922年，弘一法师欲拜庆福寺的寂山长老为师，寂山长老感到很不安，他认为自己佛学修为甚浅，而弘一法师声名远扬，自己非常尊敬弘一法师。于是，再三推辞，不肯接受。弘一法师越发谦虚恭敬，再三恳求，又请壁华、孟由二居士劝说，寂山长老这才答应下来。

　　拜师的那一天，弘一法师按照拜师的礼仪去拜见寂山长老。后来，他又郑重其事，在报上刊登声明。在此之后，无论在何种场合，或者书信往来，均以师礼待之。

　　从弘一法师的身上，我们看到了一个谦卑、恭敬的高尚之人，也正因为弘一法师具有这种胸襟和态度，才使他受到世人的尊敬和景仰。

　　有人说：谦卑是智慧的开始，恭敬是福气的源泉。这句话非常有道理。 《百喻经》记载了一则猎人赠予四个商人儿子猎物的故事。

　　在梵授王统治的波罗奈国有四个富商。他们各有一个儿子，都长得风流倜傥，且喜欢结伴而行。有一天，四位商人之子又一起出城，途中坐在路边休息，互相交谈自己近来的所见所闻。这时，有一位猎人打猎回来，车上装了许多猎物。猎人驾着马车疾驰而来，准备进城卖掉这些猎物。

　　四个年轻人看到满载猎物的马车驶来，其中一个迅速从地上站起来，说道：“我向猎人要块肉去。”话音刚落，他已经走到马车前，很不礼貌地说：“喂！打猎的，割块肉给我！”猎人见这个年轻人如此傲慢无礼，便不卑不亢地回答：“向人索要东西，怎么能以这样的口气呢？要和气换和气才对呀！我不会拒绝你的要求，但是会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。”说完这番话，猎人便念了一首偈语：

　　“公子所要肉，出言欠和逊；按君言粗鲁，只配得筋骨。”

　　第一位商人的儿子拿着猎人给他的鹿骨，悻悻地退回原来坐的地方。

　　第二位商人的儿子也站了起来，说道：“我也向猎人要块肉。”他来到猎人面前，和颜悦色地说：“大哥，能给我一块肉吗？”猎人笑着说：“当然可以。我也会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。”接着，猎人扶着车把，也念了一首偈语：

　　“人说尘世中，兄弟手足情；按君言辞和，送君鹿腿肉。”

　　第二位商人的儿子拿着猎人给他的鹿腿，高兴地回到路边。

　　第三位商人的儿子也站了起来，说道：“你们都向猎人要了肉，我也去。”他来到猎人面前，满脸笑容，用温和、尊重的语调说道：“老爹，请给我一块肉好吗？”猎人也报以一笑，很爽快地说：“我会按照你的言辞决定给你哪一块肉的。”说完这话，他又念了一首偈语：

　　“呼我一声爹，为父心头颤；按君言辞敬，赠君心头肉。”

　　第三位商人的儿子拿着猎人给他的鹿心，愉快地回到年轻的朋友们身旁。

　　第四位商人的儿子迎着他站起身来，说道：“我也去向猎人要肉。”他来到猎人面前，含着亲切的微笑，诚恳而又尊敬地说：“朋友，打猎辛苦了。能否赏我一块肉？”猎人也礼貌地微微颔首道：“没问题，朋友，我将会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。”第四次念起偈语：

　　“村中若无友，犹孤居森林；按君言辞美，赠君倾我车。”

　　猎人恐怕年轻人没听清楚，再次强调：“朋友，上车来吧！我要将这整车猎物都送到你家里去。”第四位商人的儿子也不客气，让猎人驾车把满车鹿肉送回自己家。他吩咐仆人卸下肉后，让厨子马上烹煮，热情招待猎人。他俩边饮酒边交谈，吃喝了整整一夜，尽兴而散。

　　向同一位猎人索要鹿肉，但是因为态度不同，结果也大不相同。态度傲慢、言语不敬的年轻人得到的只能是筋骨；和颜悦色，以兄弟相称的年轻人得到的是鹿腿；满脸笑容，用温和、尊重的语调相称的年轻人得到的是鹿心；真诚、恳切，把对方视为朋友的年轻人得到的是满车鹿肉。

　　从这个故事中我们可以看到，对人多一分恭敬，自己就收获一分福慧。所以，在日常人际交往中，要想获得更多的福慧，就要努力做到以恭敬的态度对人。