圣者言教 第十六课(十四)语之要义

　　【语之要义：止语】

　　身寂静的第二个要义是止语。平常打坐期间，一边说话一边打坐是不如法的。即便在平常法会期间或者去法堂听法，都应该止语。往昔很多高僧大德不仅仅是在这些场合止语，甚至一生都在止语。我们由于习气烦恼沉重的缘故，随时可能触犯语之四业，为了遮止这些过患，就需要止语。当然，我们想要时时做到这一点，是很困难的，但在座上的时候，必须做到。尤其在听法或参加法会期间，不要掺杂世间话语，尽量做到止语。

　　【并排除九节风。于具身要中，右手契克印抵住右鼻孔，用左鼻孔畅快向外排气时，观想自他一切众生无始以来，以贪心积累而生之一切病、魔、罪障、业与习气、修持正法之违缘障碍等，与风同时黑乎乎自鼻孔向外排出，融入前方智慧火中烧毁】

　　在排除九节佛风的时候，龙萨派和宁提派在手的姿势和观想等内容上有一些区别。比如同样是结印，宁提派是结三股金刚杵和金刚拳，而龙萨派则是结契克印和定印。在观想的过程中，龙萨派不观风的颜色，而宁提派则要求观出贪嗔痴三毒烦恼的颜色。宁提派排风之后，观想一切得以清净即可；龙萨派则要在面前观想一堆智慧火，把自己排出的气烧掉。我们知道，想要焚尽贪嗔痴烦恼，必须依靠智慧般若，一般的火只能焚毁世间物质，无法烧尽贪嗔痴烦恼，所以要将面前的火净观为智慧火。

　　排气的时候，首先是右手结契克印抵住右鼻孔，由左鼻孔排气，同时契合观想。因为无论我们修学什么法，目的都不是为了自己，而是令三界六趣一切众生获得究竟解脱。因此在排气的时候，观想自他一切众生以贪心积累而生的一切病、魔、罪、业、习气，以及修行正法期间的一切违缘和障碍，都以黑乎乎的形状排入智慧火里，被智慧火焚毁。修行过程中如是观想，可以清净自己的疾病、业障、违缘和障碍等。

　　【复以右手定印，左持契克印抵住左鼻孔，从右鼻孔向外排气时，观想自他一切众生无始以来，以嗔心积累而生之一切病、魔、罪障、业与习气、修持正法之违缘障碍，与风同时黑乎乎自鼻孔向往外排出，融入前方智慧火中烧毁】

　　然后左手结契克印抵住左鼻孔，由右鼻孔排气，观想自他一切众生以嗔心积累而生的一切病、魔、罪、业、习气，以及修行正法期间的一切违缘和障碍，以黑乎乎的形状排入智慧火中焚毁。

　　【继而两手定印，两鼻孔同时向外排气时，观想自他一切众生无始以来，以痴心积累而生之一切病、魔、罪障、业与习气、修持正法之违缘障碍，与风同时黑乎乎自鼻孔向外排出，融入前方智慧火中烧毁。】

　　然后双手结定印，两个鼻孔同时排气，观想自他一切众生以痴心积累而生的一切病、魔、罪、业、习气，以及修行正法期间的一切违缘和障碍，以黑乎乎的形状排入智慧火中焚毁。

　　【如是各作三次，即是排出九节风，并稍作憩息。】

　　这里所谓的各作三次不是左、右鼻孔各排气一次，两边鼻孔同时排气一次后，再重复两次。所谓排九节佛风是左侧鼻孔排气三次，右侧鼻孔再排气三次，然后两个鼻孔同时排气三次。排完九节风以后，稍作休息，开始发菩提心。