居士：最后一个问题，他们之前来的路上也问了，说之前也有皈依，以后修行的路上会不断遇到善知识，问师父还可以再受皈依吗？

　　师父：可以的，遇到这些善知识，因为本来皈依就是一个笼统的，我成为三宝弟子，释迦牟尼佛和宇宙所有存在的佛都是我的皈依处，因为你学佛了就知道，佛教的宇宙观是非常宏大的，我们现在说太阳系，已经很大了，日食、月食就是发生在太阳系里的，然后太阳系之外，我们讲银河系就已经很少，但在佛教里面这一个星系就像我们讲的恒河沙，恒河是印度的，要按照中国就像长江的沙中一粒啊，我们银河系在浩瀚的宇宙当中，沙中一粒啊，一颗沙一样，那也就是十方三世，十方是空间，三世是时间，过去现在未来所有诸佛，东方、南方、西方、北方、上、下、东、南、西、北四个角，总共十方加起来，就是从空间上，从时间上，所有一切诸佛都是我们皈依处。所以皈依功德多大，如果你皈依一尊佛，功德就很大的话，那我们皈依了无量尊佛，包括佛讲的经典，我们都要皈依，皈依法宝，僧宝也是这样，我给你们受皈依了，这寺庙里面所有的师父，都是我们的师父，慧日寺之外所有寺庙的师父都是我们的师父，是这个意思。

　　由我一个人来给你们证明，也就是说接电线，我有一个线头来给你们接，一旦介入，你们这个电灯泡全部都连入电网了，虽然你接是这个接头，但连到电网里面，电网在哪，在我这个变压器，在发电厂，所有电网都连进去了。就好像办手机一样，手机我现在给你一个号了，我给你一个卡了，这卡一连，全世界，全部手机的信号往里都进去了。比如上次我们见到星云长老了，表示对他尊敬啊，我们也可以给他磕头、皈依喊他师父。包括他的那些弟子啊，那些非常优秀的弟子，一看都是正牌的，不是假的，当然也不能去看，甚至包括以后明明你学佛有经验了，你一看就知道这是假冒的，但是你内心里还是要升起恭敬心，他人是假的，但是他的形象，他扮演的是一个出家人的形象，他给你的信息是一个出家人的信息，哪怕包括电影里电视里这个人是角色，明明知道他是刘德华演的，这个是李连杰演的，但是他演的是一个出家人的形象，你对这个出家人形象也要恭敬的，而且很神奇的，你们就发现，所有扮演过出家人形象的人，这些人后来全部都信佛了，就是说，这个形象本身就有很大的加持力，不管你看到的人，还是他自己扮演过的人，这个形象对他是有正能量。也就是说，大街上你看，这明明知道这是假的，但是你内心还是要产生恭敬之心，但是你不要去上当，明明知道他是假的，你还去上当干嘛？你助长他了，知道吗？不要靠近他，你知道，真的佛教徒还是有价值的，没价值他怎么会来冒充呢？所以说看到假的心里还是要起恭敬心，但是呢？不要靠近他，不要上他当。

　　但是所有天下、所有的出家人都是我们的师父，这就是从广义上这么说。那比如说特别上，这个师父，我通过对他了解，或者别人对他介绍，确是一个优秀的师父，非常优秀，而且也知道他在佛教界已经公认他，他已经可以带领大家了，他的师父已经向大家推荐他了，那我们就可以亲近他靠近他，向他学习，就是恭敬上，我们是广义的，所有出家人的形象，乃至照片，乃至冒充的，我们都得恭敬，但是要跟他学习上，这是需要有严格的标准，什么样的人可以成为你学习的对象，可以靠近他，拜他为师，这是有标准的，为什么？就是说我们佛教讲的有传承，他来龙去脉是什么，你要了解他，我们在座的每一个人一样的，比如说，你就普通的这样一面 ，萍水相逢无所谓的嘛，大家见过面了我们是朋友了，但真的你要谈恋爱，估计你就考虑，那你就考察得深了，你要结婚了，你就要研究，你爸爸是谁？你妈妈是谁？不可能你什么都不了解，他是个杀人犯、在逃犯你就跟他结婚了，你肯定还要问他，你身份证有没有？你在什么单位工作的？你要跟他细致的聊，细致的了解他的工作，他的家庭，他的文化程度，他的修养，甚至他的朋友圈你都要了解，因为你要嫁给他嘛，你肯定要去了解的，不错，他确实是个很好的小伙子，不错，我愿意，我可以把我生命交给他。

　　你真正的皈依他，拜他为师，比如说我今天给你们皈依了，从广义上，所有出家人都是你们的师父，但是真正你要把他，这个人当成你的师父，那你必须要考察过的，要了解过的，不是可以轻易的说，他穿着这个衣服你就可以，这个不是这样的，我们这是有规矩的，这是什么？要有传承，了解他的师父是谁？因为我们不是孤立的，不是说我们剃个头穿个衣服，衣服是很便宜的，几十块钱一套，不是说就这样一下就变成出家人了，不是这样，那肯定要有师父给我剃度，师父培养了我，师父他满意了，他觉得我这个徒弟可以带人了，可以给你们做老师了，那这样子才可以；还一个就是说，社会上，佛教界要有一种公认度，最主要的就是他要有师父，比如说他的师父就是系出名门，比如他家的定公上师，为什么？十大高僧之首啊，如果他带的徒弟，他师父对这个徒弟认可了，向大家介绍了，以后你们可以听他说法了，你们可以跟着他了，那没有问题的，因为他师父就是公认的得道高僧，他培养出的徒弟，他可以成为佛教的代言人，我们自己也是，你开公司是不是？你公司所有人都可以代表你和公司去跟别人去讲话去，也不是这样的，必须肯定有发言人啊，也可以代表你的，你委托谁，你肯定你是相信他的，他可以代表你的，是一模一样的，佛教这一代一代传播也是这样的。我现在坐在这里，不是说我胆子大坐在这边，那是师父老人家给大家推荐，做广告做广告多少年这样推推，那我们自己也是做学徒出来的，也不好意思往这上面坐的，这也是没有办法，这是一种责任，不是说我自己喜欢坐的比你们高一点，那我如果喜欢比你们坐高一点，我自己喜欢做你们的老师，那就糟糕了嘛，儒家所讲的，好为人师是一大患，被逼无奈，做老师是被逼无奈，那是一种责任感，是这样子的。

　　以后你们亲近也是有这样的标准，你要亲近这位师父，哪怕他长得也很帅，口才也很好，但是除了你直觉的、你的感官这个，还要更深入的了解，他师父是谁？他的师父有没有开悟？这个很重要的，佛教就是靠这个延续的，不是靠电灯泡延续的，佛教是靠电延续的，有电灯泡没有电，是不会发亮的，佛教是靠佛陀，他的弟子，一代一代开悟了，明白了，然后有资格这样带出来了，那佛教就会在人世间，就像电灯一样的光明灿烂，这个是很重要的。所以，从另一句话就是说善知识难遇，也就是说，真正的能代言佛教的这个是不多的，在每个时代都不多的，所以不要说在家学佛了，就连出家好了，明朝的时候憨山大师就说出家容易遇师难，不遇名师总是闲，这个闲就是门字里面那个木啊，就是徒然的意思，出家很容易的，剃个头穿个衣服就可以了，但如果不遇名师，徒劳一场。这个时代我们大家也是，比如说我们中国佛教协会会长好了，现在是传印长老，前一任是一诚长老，他们的师父是谁？他们师父是虚云老和尚，虚云老和尚是佛教里公认的大彻大悟的，佛门泰斗。现在比如说成都昭觉寺，定公上师圆寂了之后，那是他的侍者来做现在的方丈，延藏法师，侍者等于入门的嘛，叫入室弟子，弟子里还分，就像学生一样，成绩好的差的也要分这个的，谁能够代表师父来讲课，这个都是选拔出来的，不是说谁都可以的。一样的道理，这个是通于世间的。

　　佛门里面从广义上，所有出家人，哪怕是一张照片我们都要恭敬，但是你真要拜他为师，要向他学习，这要很严格的，要去考察过要去了解过的，他是不是他有师父的，是不是他师父让他带徒弟的，不是，出家一辈子八十岁也不能带徒弟的，你看老和尚出家五十年六十年了，他没资格带徒弟就是没资格带徒弟，智慧跟年数不相干的，不是说我学了五十年佛了就一定开悟了，这个不一定的，有的人刚来就开悟了，你像六祖大师一个字不识呢？他就听到一下念，应无所住而生其心，他就开悟了，为什么？他不一样，他就是菩萨来的，他一出下来就两个印度的出家人到他家门口，半夜敲门，他爸爸开门，刚生小孩嘛，刚刚小孩生下来，外面就听到敲门，开门一看两个出家人，你们有什么事吗？他们说是不是你家里刚得了一个男孩，是啊，他说我就是给你这儿子、这个男孩送名字来的，他说他长大之后能以佛法惠济众生，所以他法名叫慧能。你看一生下来就两个高僧到他门口来给他送名字来了，你说他识字不识字读书不读书都无所谓。

　　佛门很奇特的，不一定的，你像舍利弗尊者，目犍连尊者，他们就一二十岁，佛就叫他们做老师了，大家都喊他长老，他一二十岁啊，叫他长老，我们佛教叫法性长老，他开智慧了，不是说我找个老和尚一百岁的，一百岁老和尚不一定能做你师父，但是他广义上也是你的师父，但是你不一定能跟他学，但是什么决定，不是你做决定的，他师父决定的，他师父说可以给他做师父了，他可以带众生了，你也就可以跟他了，这是很严谨的，佛教里面如果这个没有，佛法就灭掉了。反过来说，你们公司里谁都能代表你总裁出来讲话，你这公司就乱了，谁都能，图章谁都能拿去敲，不乱掉了，对不对？佛门也是这样，佛门不容易的。