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例如:甲杀了乙...甲如何忏悔得以清净?等流果还受不受?
 
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  问:顶礼法师!请教法师,甲杀了乙,甲依四力、依金刚萨埵忏悔得验相。甲相续中的种子清净,转生恶趣之罪得以清净;那么乙是否要向甲索命债呢?这个等流果还受不受?乙相续中的这个种子是否能由甲的忏悔得以清净?谢谢法师。

  生西法师答:像这样的问题,其实我们可以这样分析:假如说他真正通过金刚萨埵的修法,把所有的种子都已经清净完了、完完全全的清净了,那当然就不会堕恶趣了。但是这里面我们还要看,有些时候是清净掉了堕恶趣的罪业,但是他相续当中这种残余的罪业还没有清净的缘故,他还会在受生的时候,遇到以前被杀的人,然后以前被杀的人还会杀死他,所以这个就叫等流果,堕恶趣的叫做异熟果。

  所以有些时候是自己既要受异熟果,比如堕地狱。然后在从地狱出来之后呢,又要受等流果被别人杀死。但是我们要看忏悔的力度,如果忏悔之后,他即把堕恶趣的罪业忏悔清净了,也把残存的能够引发等流果的业也清净了,如果他这两方面的业都清净了的话,当然即不会堕恶趣,也不会再被乙杀死,这方面是不会的。这个等流果也是不会再受的。

  那么乙相续当中的种子,如果从甲杀了乙这样一种因果、业果的报应来看的话,为什么甲在今生当中杀乙呢?基本上就是说乙在前生当中杀过他,所以甲今生当中就要报复他,这方面也是一种还债的过程。

  那么现在甲虽然也杀了乙,但是甲他通过忏悔把这个业清净了,而乙呢,如果他被杀的时候,他没有生嗔心,也就不存在以后怎么样去报复他的这样一种情况了。那么如果他生了嗔心呢,那么这个嗔心是乙自己的,并不会因为甲他通过忏悔把自己杀乙的这个罪业清净了,那么乙相续当中的这个种子就自动清净了,这个是安立不了的。因为他嗔心生起来之后呢,他自己的嗔心他自己要去受报,是这样的。所以甲忏悔清净之后呢,乙相续当中如果说被杀的时候,有这个嗔恨心的种子、这个罪业,以后他还是要去受报的。但是甲清净了之后呢,他是已经不会再去感受这样一种恶趣、异熟果和等流果了。


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