二五  比丘品

    三六○  善哉制于眼，善哉制于耳，善哉制于鼻，善哉制于舌。
    三六一  善哉制于身，善哉制于语，善哉制于意，善哉制一切，制一切比丘，解脱
            一切苦。
    三六二  善调手足与言语，最善调御身与首，心喜善住于三昧，独居知足是比丘。
    三六三  比丘调于语，贤明而寂静，明正法与义，所说甚柔软。
 53 三六四  住法之乐园，乐法与随法，思惟忆念法，比丘不退堕。
    三六五  勿轻自所得，勿羡他所得，比丘羡他得，不入三昧地。
    三六六  比丘虽得少，不轻嫌所得，清净活不怠，诸天实称赞。
    三六七  若于名及色，不着我我所，非有故无忧，彼实称比丘。
    三六八  比丘住慈悲，信喜佛陀教，达寂静安乐，诸行解脱界。
    三六九  比丘汲舟水，水出则舟轻，若断除贪瞋，汝证得涅槃。
    三七○  五断与弃五1，五种善勤修。越五着比丘！名为渡瀑流。
    三七一  修定勿放逸，勿使心迷欲，勿待吞铁丸，烧然而叫苦。
    三七二  无慧者无定，无定者无慧。具定与智慧，实彼近涅槃。
 54 三七三  比丘入空屋，彼心之寂静，谛观于正法，享超人界乐。
    三七四  人若常正念，诸蕴之生灭，获得喜与乐，已知得不死〔涅槃〕。
    三七五  有智慧比丘，于现世作是：摄根及知足，随护戒律仪。
    三七六  态度尽好谊，行为应善行。依此彼多乐，至灭尽诸苦。
    三七七  如夏之生花，枯萎而雕落，汝等诸比丘！须弃贪瞋恚。
    三七八  身静及语静，意静住三昧，弃俗乐比丘，称为寂静者。
    三七九  汝当自警策，自行自省察，自护与正念，比丘住安乐。
    三八○  自为自护己，自为自依怙。故须自制御，如商调良马。
    三八一  比丘具喜心，乐教信佛陀，达寂静安乐，诸行解脱境。
 55 三八二  比丘虽年少，精勤佛陀教，如月离云翳，照耀于此世。

    注 1 若从注释，「五」之顺次为：五下分结(欲界五种之烦恼)即欲界贪、瞋、身见、戒取见、
         疑；五上分结(色界无色界之烦恼)即色界贪、无色界贪，掉举、慢、无明；五根即信、
         勤、念、定、慧；又五着指贪、瞋、痴、慢、见。然大约「五」应成为五著者之意味，此时
         uttari- bhavaye 非为「勤修」之意，应解为「克服」之义。