1 玄奘大师圆寂的时候，他生病。有学生就问他：您老人家修行有这么好的功夫，一生翻译这么多经典，有这样大的功德，怎么走的时候还生病？

2 他说那是无始劫以来的罪障，重罪轻报，在这一次病痛当中，所有业障都消除了。

3 我们今天是病痛很多，到了西方极乐世界什么病都没有了。给诸位说，你把一切万缘放下，就想西方极乐世界，你这一想什么病也没有了，一切法从心想生。

4 读《阿弥陀经》，想这个经文，这个经文是真能治病。换句话说，心一定要清净。心里面所思所念全是西方极乐世界依正庄严，那还有什么病？没病！

5 如果我们念念当中想过去、想未来、想世间五欲六尘，那当然生病，为什么？这就是病根，天天想病根，人怎么会不生病！

6 我们看到许多修行人，不但平常不生病，他临死都不生病，这个高明！所谓“预知时至”，想什么时候走就什么时候走，走得那么自在，没有病苦。

7 生老病死，修行人真正是没有老苦、没有病苦、没有死苦；生，过去了，都忘了。一切众生不能避免的生老病死这四种苦，修行人没有了，四个都没有了，这是真的，一点都不假。

8 你要想不生、不死、不老、不病，你就依照这个经典来修行。别人能做得到，能修得，我相信我们也能修得到，就怕你不肯修。你要肯修的话，决定是可以得到的。

9 我们知道念佛法门好，还有很多人瞧不起这个法门，那是他的事情，与我们不相干。

10 我们这个法门的修学不要说是从前，就在近代，我们看到多少人，真正依照这个法门往生了，有很好的瑞相，预知时至，有站着走的、有坐着走的，没有病痛，晓得自己什么时候走，这个都是见证。

11 说老实话，往生的时候预知时至，无疾而终，站着走、坐着走的，一点病痛没有的，是不是自己修成的？不是的，佛力加持的。你求佛加持，佛会加持给你。

12 那么多人站着走了，我们为什么不站着走？我们自己没有能力，可以求阿弥陀佛加持。为什么？我藉这个身体表演一下，让好多人相信，让好多人从此就发心念佛，修学净土，一心专念，求愿往生。

13 你只要发这个心，佛一定帮忙，为什么？佛就希望大家修学净土，念佛往生。你肯发这个心，愿意把这个身体借给阿弥陀佛用一下，阿弥陀佛怎么会不愿意呢？怎么会拒绝呢？不会的。

14 学佛的人可以求佛加持，但是不可以求感应，不可以求神通。我们常常听说，某人学佛着魔了。为什么会着魔？就是这种心态不正确，错误的心态容易招来魔障。

15 学佛的人只要老老实实依照经典的理论、教训来修学，就会有不可思议的效果。

16 我们所讲的效果、讲的成绩，就是心地一天比一天清净。心清净，身就清净。身心清净，第一个效果，我告诉大家，决定不生病。

17 很多人这个地方病，那个地方痛；身心清净，病痛可以立刻消除，身心健康，自在快乐，这就是效果，离苦得乐马上就能够见得到。

18 如果讲更深、更殊胜的效果，决定能够预知时至，将来往生的时候晓得自己什么时候走，阿弥陀佛、观音、势至来接引我们。

19 走的时候决定不生病，没有病苦，预知时至，这是决定可以做得到的。功夫稍微好一点的人，生死可以自在，就是说想什么时候到西方极乐世界都可以，可以自己做主。

20 暂时不想去，在这个世界再想多住几年也不妨碍。到这个境界给诸位说，这就是生死已了，生死了脱，完全自在，这就是我们修学的效果。

21 我在多年前还有点小毛病，有时候这里痛，那里痛，也常常找医生去看，针灸、吃药，没什么效果，所以我对医生、医药不相信。

22 后来，我专念阿弥陀佛，专讲净土五经，所有一切大乘经我都不讲，心格外清净，病痛统统都好了，一样毛病也没有。所以我明了了，心清净，身清净，百病不生，将来连往生也不会生病。

23 心不干净，身不干净，就会生病；身心清净，病从哪里来，不可能来。这一点，诸位要希望自己身体健康，不生病，你要好好地注意。

24 用这个方法来修学，百病不生。我给大家做个证明，我就是这个做法，什么病都没有。所以，身心清净，随心所愿，没有不得度的。

25 我们身要动，心要静，心不但要静，心要虚，心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。所以诸位要想一生不生病，不胡思乱想就不生病，胡思乱想是一定会生病的。

26 病从哪里来？今天大家知道了，从胡思乱想来的，你想得愈多，病就愈多；不想，病就没有了。

27 诸位要是有什么病痛，从今天起念阿弥陀佛，什么都不想，念上三个月，不要看医生病就好了，就没有病了。这是佛法，也是最高明的养身之道。

28 “一切法从心想生”，学佛的人，说老实话是可以不生病的，你真正明白这个道理，晓得修行的秘诀，确实不生病。

29 学佛的人还有病痛，自己要觉悟，这个病痛是什么？业障现前。业障现前赶紧要忏除业障，业障忏除了，没有了，病就好了，就没有事了；真正相信的人不多，不相信的人太多太多。

30 对于大乘经论要有相当深入的涉猎，才晓得这个道理，这才开拓自己的命运，创造自己的命运，决定不会再受宿命的拘束。

31 你消灾还得念《普门品》，有病还得念《药师经》，业障重去念念《地藏经》，这是什么？你还没相信！真正相信，《阿弥陀经》是第一经，念佛法门是第一法门。

32 讲到消灾，实在说观音菩萨消不了的，阿弥陀佛能消！消罪业，地藏菩萨办不了的，阿弥陀佛能办！你不相信阿弥陀佛，所以佛讲念佛法门是难信之法，没错！你不相信，难信！

33 有了病痛去找药师如来，你不知道找阿弥陀佛，这样念有没有效呢？有效，效果不大，什么原因？因为你心不专，心要专力量就大，心不专！

34 我们看那个念佛功夫很得力的，念个三年、五年，居然他就往生了。念个三年、五年，他一身病痛都没有了，感应不可思议，为什么？他知道名号功德不可思议。

35 这一句阿弥陀佛要怎么念法，才会有感应。同修们应该明白，这个关系非常非常重要。这一句阿弥陀佛是依据自己深信切愿念出来，这个佛号才相应，这是正宗的净宗的正行，正修行法。

36 这一句佛号挂在口皮上，信不深、愿不切，那只是跟阿弥陀佛结个善缘，这一生不能往生，这要记住！

37 如果要真正往生，我们的信要坚定，决定不怀疑。怎么样信才叫做深信？你从今天起，只念一本经，只念一句阿弥陀佛佛号，其他的所有经典、所有法门统统丢掉了，这才叫深信。

38 我有很多灾难，我念《普门品》，希望观音菩萨救苦救难；我有很多病痛，我还念《药师经》，希望药师如来给我治病；我有很多罪障，我还念《地藏经》，让他来给我消消业障，这就是信不真，愿不切，不一定能往生。

39 真信切愿是什么都放下，那是真信。我就信一部经，就信这个名号，别人修其他的法门，我恭敬，我不学；这个法师大德来讲别的经，我不听。为什么？会干扰我的修行，这才叫做深信切愿。

40 人要能够照这样的方法来修学，那真的是要恭喜他，他这一生成佛了，必定成佛，他决定成功，就怕三心二意。

41 真正念佛人，家里供佛像，只供一尊阿弥陀佛，顶多供西方三圣，其他的佛像都不供。为什么？怕分心，专一这才能成就。

42 一个真正修净土的道场难得，民国以来只有印光大师的道场专修净土，他们的经只念一部《阿弥陀经》，二六时中一句阿弥陀佛不间断。他这个念佛堂佛号不间断，这是真正成就人的道场。

43 现在修行是在家人比出家人好，在家人修行的环境比出家的环境好，这是诸位要知道的。还有，从前修行，男众比女众方便；现在修行，女众胜过男众。

44 最近几十年来，念佛往生的是男众多还是女众多？是在家多还是出家多？一比马上就晓得了。这里面占数量最多的，第一位是在家女众，其次是在家男众。

45 往生站着走的、坐着走的，预知时至，女众多，男众少。那些修行好的，走的时候完全没有病痛，走得那么潇洒自在！

46 现在出家人不如在家人，男众不如女众，这是真的。为什么会有这种怪现象？就是出家人没有尽自己的本分。出家是弘扬佛法、弘法利生的；他搞名闻利养，搞钩心斗角，罪障深重，怎么能成就？这是值得我们深深反省的。

47 我们凡夫往昔今生造的恶业太多，现前业障深重，所以惹上一身的病痛。如果心理健康，心地真诚、清净、平等，这个身体有一些小病，很容易恢复正常，为什么？境随心转。

48 我们这个身体是境，境随心转，心理健康比生理健康更为重要！真正讲求健康，心理占百分之九十，生理充其量不过占百分之十而已。