请问死亡到底是什么？
 
传喜法师开示：这个满难回答的，因为我现在还没死，现在这个问题。但从经典上，有很详细的介绍，我也得过这方面的灌顶，中阴听闻教授，他是要求在活着的时候，就读七遍，或者是你不识字，别人读，你听，听过七遍，死亡之后，就会根据你听到的，死了之后就是说，记忆会恢复，他那个时候，死亡之后的记忆，是我们平时的十九倍，所以这个法就会浮现出来，那个时候就会看着境界，就根据经典所相应的，就可以得到解脱，这也叫，成为叫不修而解脱的方法，这个中阴解脱里面，讲的非常详细，四大是怎么样子， 四大现前了，所以我也曾经按照这个四大现前的来看，因为常常有人，叫我们去助念，或者怎么样，这种情况发生的时候，我去一看，去早了，还没死，然后看看，要等多久才能死，也不知道，然后这个时候如果查经，典，看那个教授，有的会说，这个不要紧，这个还早。这个助念，否则的话，你们有没有这个经验，如果还早你在那边助念，助念到你累到快死了，他还活得很新鲜，这就很难过了，那既然去了念了又不能走，对不对，但是他很好，所以这个也是判断，判断他到底怎么样，他火候差不多了吗？有没有可以到助念的时候，对不对，这个很重要的。

这个经典就是说，他四大已经坏了，四大坏了是地、水、火、风，按照地、水、火、风先来的。地就是说，他的骨头已经开始僵硬了，身上开始僵硬了，就是地大已经败了，水，地水再接下来呢，就是这个水大，地大融于水大，水大融于火大，火大融于风大，这每一个次序，生命都有现象的，所以这个经典，我们现在汉地已经翻译，已经就是西藏人很慈悲，还有就外国，经过外国那个时候，英文版的翻译都有，所以以后，我们最好也是看一下，如果有机会，比如说有活佛他有这个传承，就可以请他，赐予我们这个灌顶，这个时候可以，至少你把这个书看一看，看一看以后，你自己就会知道，我糟糕了，死相现前了，死相现前了，就地大溶于水大了，是具体有形状的，你身体会反应出这个，水大溶于火大，水大溶于火大的时候，人就发热，这个时候焦燥不安就发热，那个呼吸都好像喷火一样，所以这个时候，家里人往往看到会给他嘴上抹水，拿毛巾给他擦汗，他一遍遍出汗嘛，很热身体烧得通红的，这就开始火大已经销镕，水大溶于火风大，火大溶于风大的时候呢，这个热开始退下来了，不热了，他是这个呼吸困难，就出气多，进气少，出气多进气少，最后气，风大溶于空大，就是断气的时候，所以如果你一旦了知了之后，那个人，他只要有一个死相现前，他就连锁的...就快了，像地大消熔的一个相，地大溶于水大的一个相，就是人的鼻根要歪掉了，鼻是地大，非常主要的一个象征，所以一个人快死的时候，这个鼻子会走形的，有的人鼻子会被吊起来一样，鼻孔朝天一样，有的鼻根就歪掉了，这说明第一个相，他已经现前了，所以医生，做为医生来说，你像中医里面，他一看到死相现前的人，他就不会再给你治了，他说再好的医，不能够医命的，也就是说你的命已经尽了，阳寿已尽，他不会再给你医的，所以过去的医生他一看，稍微看到有一点那个相，他就劝，回去办后事吧，结果这个西医他不管的，反正是气没咽，我就拼命的给你呼吸了，不要紧，割一个，把这边也割掉，拿肺呼吸器，然后心不会跳了，不要紧，心换掉，换一个机器上去，怎么样，生就像下地狱一样，对被救的人他有快乐吗？他完全就像牢犯一样，被绑着，身体被绑着的，他就在，反正家属说要救要救，然后那些医生就像屠夫一样的，这边割一刀，然后加上那边弄一下，就已经开始就是像地狱一样了，刀山火海已经上了，所以这个其实，你讲西医科学，你要从另外一个角度它有它的不科学性，硬是要挽回他的那个，这也是不人道的。

给你说好了，现在韩国已经开始有这方面的法令，就是尊重一个人，尊重一个人，他有选择自己生命的权利，他愿意要寿终正寝，你不要一定把他送到医院里，给他开剖喉怎么的，死了之后，心脏还要给你电击几下，那你说多苦，你说，没死就下地狱了对于那个人，他虽然那个心脏在跳，那个呼吸也不是他呼吸，那是呼吸机在呼吸，他完全被动的在，你说他还有没有生命尊严，一点也没有的，他有没有一丝一毫生命的兴趣快乐,都没有的，他就在这受苦而已，他的存在，就是你家属的主观愿望，我要他活着，我看着他在那里，还在我面前，但是他是快乐的，还是痛苦的，你可以问问他，快乐还痛苦的，所以现在有一些，人权已经开始设计到这个部份，但是这个... 所以说我们中国说五福里面，最后一福叫做寿终正寝，一个人能在自己家里，非常安详的，咽下最后一口气，这是一个福报，现在这个福报越来越少了，有几个人，是在家里寿终正寝的，我们出家人都很难了，我师父是再再跟我们强调，不要送我去医院，不要送我去医院，他知道的，有很多人就是已经那个的，还是把他送到医院里去，家里人不知道的，一看，怎么躺在这里，怎么不会呼吸了，赶快送医院，不管你死不死的，送医院再讲，可怜不可怜。现在所以，说这个死亡到底是什么，我们在座每一个人好好的能回答你。

文章来源：摘自传喜法师《答疑解惑5》