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出家难能可贵
 
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出家难能可贵
——光明楼开示
2014.02.10

  我是通过这次光明楼清扫,每天看着他擦玻璃一丝不苟,你看他穿得很时髦,年纪也不大,这个年龄在社会上来说,是个不着边际地遐想,可以狂傲不羁的小青年。

  我当时就觉得,在寺院里做事情,有时候师父了解你,不一定是你唱歌、跳舞或者是讲话,更直接地就是看你做事情的态度。那几天我看他做事情的时候,就对他有了非常好的一个印象。一个人能够一丝不苟地这样做事,非常认真很忘我,趴在那儿就趴在那儿,好几个这种镜头被我看到,每一个镜头都让我感动。所以我问他:你哪里来的?你在干嘛?

  那个刘海燕这次来做春晚,她先生二十九号才过来,他也是一来就不空着,一直在忙。走路看石板“哐当哐当”响,他找了一个钢钎就跑去铺石板。才住了两天,你看到处找活干。刘海燕开玩笑地说:我先生要找存在感,他要一直忙着,然后让自己感觉到生命的存在。一个忘我,一个找存在感,两个一点不矛盾,真的像宁波人讲的:勤劳人到处有事干,懒惰人不怕没地方坐,懒惰人他随时可以坐下来,真的就是这样。

  其实一个人做事情,特别是服务三宝的时候,这时候你的生命有价值,你越忘我地做事,你生命的存在价值就越高。用马云的那句话说:“一根稻草丢在大街上是垃圾,绑在螃蟹上就卖螃蟹价钱。”就是这样。我们这个凡夫,有人说要来出家,我们就特别关注他平时的一言一行,就这么一个道场,空间不是很大,你要想表达对三宝的恭敬,有做不完的事情。

  也有的人是什么样呢?看着有人做他也做,没人做他马上就放手,好像他是做给别人看的,他没有享受在做事情当中,没有在做事情当中忘我。你说这样的人,我怎么放心把佛教交给他?怎么让他成为三宝之一?本来做居士是你一个人的事,你一穿了这个衣服,你就代表三宝了,那我们当然是要把关的,怎么能随随便便放一个人进入三宝的队伍呢?

  就像五祖大师传衣钵一样,整个寺院出家人一千多,上座比丘那么多,那么多文官武将。神秀大师本身是文官出身,然后出家做法师,带领大家讲经说法。武将你看,慧然法师他是四品武官出身,那里人才济济。为什么五祖大师最后把衣钵给了一个还没有出家的人?为什么?他一进门,他们之间的问答,他句句上道。除了这个之外,慧能八个月在厨房舂米,五祖大师不去理他。

  他这八个月兢兢业业,全寺一千多人吃饭,那个舂米是歇不了的,白天晚上在舂米,你说一千多人吃饭还了得?那要舂多少米啊?慧能个子不高,体重又不重,舂米的力量就小。他就在自己的腰上绑了一块大石头,加重舂米的力量,整整八个月哦,身体把那块石头都磨得光亮。现在你去黄梅,还可以看到那块石头。五祖大师就是看到这个,就是说你为寺院为三宝做事,你有舍命的精神,我就可以把诸佛祖祖代代的这个法传给你。你不能为法献身,我把法给你,我有罪的,法传不良人是有罪的。

  所以不要觉得我是居士,你想来这里出家,我们就要考察你合不合格?能不能成为一个合格的出家人?我们已经当你出家人在考察了。你是不是要进入这种角色?你不能进入这个角色,你想去哪儿都行。既然来慧日寺了,我们的标准就是这样的。如果你愿意的,就就去体会这种意思,不是别人挑你毛病,故意给你设什么,我们哪里敢?

  我常常私底下跟客堂说:只要他们是发心要出家的,我们要观察了再观察,因为他这一句话一说出口,功德无量啊。即便是脑子不太正常的,他说出:我想出家。我都会另眼相看,另好几眼相看他,我要360度观察他,到底符合不符合?我不能委屈他,他讲这句话是很伟大的,“我想出家”,讲出这句话功德很大的。如果他是个出家的才,我没有让他出家,我错待了他,委屈他误解他,冤枉他了,我们罪过是很深重的。

  所以我经常跟客堂师父关照这个,只要他说他想出家,我们就要认真地观察,给他创造一个实现他诺言的机会。同时还有看他能不能成为一个合格的佛弟子,成为能代表三宝的一份子。我们也不能错放一个人进来,放错了,以后给三宝脸上抹黑,败坏佛门,这个罪过也很重的,这个是双重的。

  所以你在这里做事情,不管你是想要出家,还是到三宝地来积福消业,你自己去认真对待。道在你心中,行在你心中,虔诚也在你心中,不是做给别人看的。排队是你们排,执事们只是维持秩序的人,为了要让这个山门清净,不能让它乱了,这也是为所有人服务的。

  就像飞机场安检一样,每次安检我都谢谢他,谢谢你们,你们辛苦了。不能因为他对你安检很严格,或者怎么样要求,你就认为这个人这么烦?他是为了保护整架飞机的安全,他安检就是为了保证你的生命安全和大家的生命安全,你要积极配合。所以每次安检的地方都会比较严肃一点,我都故意开两句玩笑,缓和一下气氛。

  有个人穿个大皮靴,到那儿叫他皮鞋脱下来,鞋子要拿到X光那儿照一下,再拿过来给他穿。我就给他开玩笑:这下你放心穿了,里面没炸弹的。他也笑笑:哎,是的。我们每个执事也是这样,我们要知道感恩。

  我也发现有人他敌视执事,觉得好像他们故意给我找茬,这个好像要害我。当然有那种想法的,往往是脑子有问题的。他们也有背后给我打小报告的,我也观察她说的是不是属实?有多少主观的?业障占多少?有时候我还会去问问客堂。我们寺庙是一个佛地,我不希望在这里产生委屈。这里也是消除业障,长养正觉的地方,有时候很多人很主观,甚至这种主观会造成非常大的恶果。有一些事情,有可能多少年之后我才会讲一些故事给你们听,其实慧日寺每年都会有业障比较突出的。

  你比如有人来到这里,我们知道他多待一天,对他有一天的帮助,因为这个空间的清净功德力在感染他。但是也有人呢,对这种空间会有一种敌视,所以我就很纠结:到底是让他多待一天呢,还是让他少待一天提前走?让他多待一天,是出于希望他多得一天利益;让他早一天走呢,也是希望他少造一天业,有时候在这种拿捏当中很纠结。因为每个人的思想很复杂,每个人的业障也很复杂。

  也有的人家里,上有老下有小,来寺院做的每一样事情都是发菩提心的,自我牺牲的一种精神。你像智山,我自己内心也很矛盾,确实我们佛教在当前发展,非常需要这样子有智力有体力,说得到做得到的人。同时社会各界都缺人才,家庭也需要这样的好丈夫。我们说不夺人所爱,我们明明知道他有可爱的妻子,他是小孩子的爸爸,同时他又是父母期待的一个儿子。我们这个佛法一代一代在人间传续,怎么说呢?这是很悲壮的一件事情。

  他能在这里的每一天,都是为别人做出了牺牲,而成就了佛法事业在人间的延续。本来他说要出家的,我说:你先不出家,先做居士,让你家里人心里面有个过渡,缓冲一下,否则他们心里会很难受的。我们将心比心好了,我常常就是想这个问题,比如说我如果当时成家了,有小孩了,这一步真的很难迈出来。我们也看过“海涛法师的出家因缘”,我每次看,都感动得落泪啊。

  现在我们智山菩萨也示现了这样一种情况。我们这里面,他开车是最棒的,他以前是驾教的教练,生活上水啊电啊几乎什么他都会。这次上海的那个宝相阁,就是在他的监督下装修出来的。生活上点点滴滴他都会,他在家里,老婆什么都不用管,真的是家里面的一个靠山,如果他一走,一个家的顶梁柱就没有了。确实我们一些弟子都很期待他来,我内心就觉得很矛盾。

  由此可以知道,佛法在人间,大家要特别珍惜。佛法是非常殊胜的对境,三宝是极其殊胜的对境,不是世间一般什么东西可以相比的。所以顺治皇帝才说:黄金白玉非为贵。比起三宝来,黄金如粪土,不可同日而语。


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