我是通过这次光明楼清扫，每天看着他擦玻璃一丝不苟，你看他穿得很时髦，年纪也不大，这个年龄在社会上来说，是个不着边际地遐想，可以狂傲不羁的小青年。
我当时就觉得，在寺院里做事情，有时候师父了解你，不一定是你唱歌、跳舞或者是讲话，更直接地就是看你做事情的态度。那几天我看他做事情的时候，就对他有了非常好的一个印象。一个人能够一丝不苟地这样做事，非常认真很忘我，趴在那儿就趴在那儿，好几个这种镜头被我看到，每一个镜头都让我感动。所以我问他：你哪里来的？你在干嘛？
那个刘海燕这次来做春晚，她先生二十九号才过来，他也是一来就不空着，一直在忙。走路看石板“哐当哐当”响，他找了一个钢钎就跑去铺石板。才住了两天，你看到处找活干。刘海燕开玩笑地说：我先生要找存在感，他要一直忙着，然后让自己感觉到生命的存在。一个忘我，一个找存在感，两个一点不矛盾，真的像宁波人讲的：勤劳人到处有事干，懒惰人不怕没地方坐，懒惰人他随时可以坐下来，真的就是这样。
其实一个人做事情，特别是服务三宝的时候，这时候你的生命有价值，你越忘我地做事，你生命的存在价值就越高。用马云的那句话说：“一根稻草丢在大街上是垃圾，绑在螃蟹上就卖螃蟹价钱。”就是这样。我们这个凡夫，有人说要来出家，我们就特别关注他平时的一言一行，就这么一个道场，空间不是很大，你要想表达对三宝的恭敬，有做不完的事情。
也有的人是什么样呢？看着有人做他也做，没人做他马上就放手，好像他是做给别人看的，他没有享受在做事情当中，没有在做事情当中忘我。你说这样的人，我怎么放心把佛教交给他？怎么让他成为三宝之一？本来做居士是你一个人的事，你一穿了这个衣服，你就代表三宝了，那我们当然是要把关的，怎么能随随便便放一个人进入三宝的队伍呢？
就像五祖大师传衣钵一样，整个寺院出家人一千多，上座比丘那么多，那么多文官武将。神秀大师本身是文官出身，然后出家做法师，带领大家讲经说法。武将你看，慧然法师他是四品武官出身，那里人才济济。为什么五祖大师最后把衣钵给了一个还没有出家的人？为什么？他一进门，他们之间的问答，他句句上道。除了这个之外，慧能八个月在厨房舂米，五祖大师不去理他。
他这八个月兢兢业业，全寺一千多人吃饭，那个舂米是歇不了的，白天晚上在舂米，你说一千多人吃饭还了得？那要舂多少米啊？慧能个子不高，体重又不重，舂米的力量就小。他就在自己的腰上绑了一块大石头，加重舂米的力量，整整八个月哦，身体把那块石头都磨得光亮。现在你去黄梅，还可以看到那块石头。五祖大师就是看到这个，就是说你为寺院为三宝做事，你有舍命的精神，我就可以把诸佛祖祖代代的这个法传给你。你不能为法献身，我把法给你，我有罪的，法传不良人是有罪的。
所以不要觉得我是居士，你想来这里出家，我们就要考察你合不合格？能不能成为一个合格的出家人？我们已经当你出家人在考察了。你是不是要进入这种角色？你不能进入这个角色，你想去哪儿都行。既然来慧日寺了，我们的标准就是这样的。如果你愿意的，就就去体会这种意思，不是别人挑你毛病，故意给你设什么，我们哪里敢？
我常常私底下跟客堂说：只要他们是发心要出家的，我们要观察了再观察，因为他这一句话一说出口，功德无量啊。即便是脑子不太正常的，他说出：我想出家。我都会另眼相看，另好几眼相看他，我要360度观察他，到底符合不符合？我不能委屈他，他讲这句话是很伟大的，“我想出家”，讲出这句话功德很大的。如果他是个出家的才，我没有让他出家，我错待了他，委屈他误解他，冤枉他了，我们罪过是很深重的。
所以我经常跟客堂师父关照这个，只要他说他想出家，我们就要认真地观察，给他创造一个实现他诺言的机会。同时还有看他能不能成为一个合格的佛弟子，成为能代表三宝的一份子。我们也不能错放一个人进来，放错了，以后给三宝脸上抹黑，败坏佛门，这个罪过也很重的，这个是双重的。
所以你在这里做事情，不管你是想要出家，还是到三宝地来积福消业，你自己去认真对待。道在你心中，行在你心中，虔诚也在你心中，不是做给别人看的。排队是你们排，执事们只是维持秩序的人，为了要让这个山门清净，不能让它乱了，这也是为所有人服务的。
就像飞机场安检一样，每次安检我都谢谢他，谢谢你们，你们辛苦了。不能因为他对你安检很严格，或者怎么样要求，你就认为这个人这么烦？他是为了保护整架飞机的安全，他安检就是为了保证你的生命安全和大家的生命安全，你要积极配合。所以每次安检的地方都会比较严肃一点，我都故意开两句玩笑，缓和一下气氛。
有个人穿个大皮靴，到那儿叫他皮鞋脱下来，鞋子要拿到X光那儿照一下，再拿过来给他穿。我就给他开玩笑：这下你放心穿了，里面没炸弹的。他也笑笑：哎，是的。我们每个执事也是这样，我们要知道感恩。
我也发现有人他敌视执事，觉得好像他们故意给我找茬，这个好像要害我。当然有那种想法的，往往是脑子有问题的。他们也有背后给我打小报告的，我也观察她说的是不是属实？有多少主观的？业障占多少？有时候我还会去问问客堂。我们寺庙是一个佛地，我不希望在这里产生委屈。这里也是消除业障，长养正觉的地方，有时候很多人很主观，甚至这种主观会造成非常大的恶果。有一些事情，有可能多少年之后我才会讲一些故事给你们听，其实慧日寺每年都会有业障比较突出的。
你比如有人来到这里，我们知道他多待一天，对他有一天的帮助，因为这个空间的清净功德力在感染他。但是也有人呢，对这种空间会有一种敌视，所以我就很纠结：到底是让他多待一天呢，还是让他少待一天提前走？让他多待一天，是出于希望他多得一天利益；让他早一天走呢，也是希望他少造一天业，有时候在这种拿捏当中很纠结。因为每个人的思想很复杂，每个人的业障也很复杂。
也有的人家里，上有老下有小，来寺院做的每一样事情都是发菩提心的，自我牺牲的一种精神。你像智山，我自己内心也很矛盾，确实我们佛教在当前发展，非常需要这样子有智力有体力，说得到做得到的人。同时社会各界都缺人才，家庭也需要这样的好丈夫。我们说不夺人所爱，我们明明知道他有可爱的妻子，他是小孩子的爸爸，同时他又是父母期待的一个儿子。我们这个佛法一代一代在人间传续，怎么说呢？这是很悲壮的一件事情。
他能在这里的每一天，都是为别人做出了牺牲，而成就了佛法事业在人间的延续。本来他说要出家的，我说：你先不出家，先做居士，让你家里人心里面有个过渡，缓冲一下，否则他们心里会很难受的。我们将心比心好了，我常常就是想这个问题，比如说我如果当时成家了，有小孩了，这一步真的很难迈出来。我们也看过“海涛法师的出家因缘”，我每次看，都感动得落泪啊。
现在我们智山菩萨也示现了这样一种情况。我们这里面，他开车是最棒的，他以前是驾教的教练，生活上水啊电啊几乎什么他都会。这次上海的那个宝相阁，就是在他的监督下装修出来的。生活上点点滴滴他都会，他在家里，老婆什么都不用管，真的是家里面的一个靠山，如果他一走，一个家的顶梁柱就没有了。确实我们一些弟子都很期待他来，我内心就觉得很矛盾。
由此可以知道，佛法在人间，大家要特别珍惜。佛法是非常殊胜的对境，三宝是极其殊胜的对境，不是世间一般什么东西可以相比的。所以顺治皇帝才说：黄金白玉非为贵。比起三宝来，黄金如粪土，不可同日而语。
