释迦世尊的本怀和弥陀世尊的悲愿

　　第315期明觉 文：关其祯

　　一切净土宗行者必须体会释迦世尊兴出于娑婆秽土之本怀，及了解弥陀世尊本所起庄严清净国土之悲愿，才能发「三心」──至诚心、深心和回向发愿心，全仗佛力，得生净土，速成佛道。

　　世亲菩萨在《往生论》云：「菩萨如是修五念门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。」五念门行，是五种念佛行，可以自利利他。昙鸾大师则在《往生论注》解说云：「《论》言修五门行，以自利利他成就故。然核求其本，阿弥陀如来为增上缘。」可知念佛可仗弥陀本愿业力和善住持力，此法真是不可思议中的不可思议！

　　昙鸾大师更随即举出三个弥陀世尊的真实愿，即第十八、第十一及第二十二愿，证明阿弥陀佛怎样令十方众生速疾地完成「成佛三部曲」。身处末法恶世的娑婆秽土，我等凡夫首先应该着眼第一部曲，即乘弥陀的第十八愿，速免三界轮转，顿超六道轮回，永离生死迁流。

　　释迦世尊兴出于娑婆秽土之本怀

　　释尊曾在《妙法莲华经》对常随的声闻及菩萨，畅述自己的出世本怀：欲令众生开、示、悟、入佛知见，并以「三界火宅」作譬喻，自己以长者居之，劝导其贪图欲乐而无知的弟子们，出离火宅，免受生死轮回之苦。但释尊一直没有具体说明「佛的知见」是什么，衹强调「佛的知见」是「不可说，不可思，不可议」！

　　释尊在《无量寿经》云：「如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。」所谓「真实之利」者当然是：十方众生可乘藉弥陀的本愿力，速免三界轮转，顿超六道轮回，永离生死迁流。弥陀的主动、平等及无条件的救度，能令一切信愿念佛者皆可得生其净佛国土，即入诸佛家，即入佛知见！

　　释尊在《妙法莲华经》多次指出，一切「可说，可思，可议」的佛法皆是方便、权宜、善巧，而所修的功德衹是小利。但是，真实的佛法是「不可说，不可思，不可议」，其功德则是大利。

　　释尊在《阿弥陀经》又云：「我见是利，故说此言」，亦是曰利。

　　释尊在《无量寿经》下卷两处回应其出世本怀所说的「真实之利」：

　　1.「若此众生，识其本罪，深自悔责，求离彼处，即得如意，往诣无量寿佛所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸余佛所，修诸功德。弥勒当知！其有菩萨，生疑惑者，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧。」

　　2.「佛告弥勒：『其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。』」

　　无可置疑，释尊无问自说，广开弥陀净土法门，正是他的出世本怀，为未来世一切罪苦众生速离三界生死，惠以真实大利。

　　弥陀世尊的悲愿

　　昙鸾大师则在《往生论注》解说偈言「正道大慈悲，出世善根生」时指出：「此二句，名庄严性功德成就」。又云：「佛本何故起此庄严？见有国土，以爱欲故，则有欲界；以攀厌禅定故，则有色无色界。此三界，皆是有漏，邪道所生；长寝大梦，莫知悕出。是故兴大悲心：愿我成佛，以无上正见道，起清净土，出于三界。」

　　原来，阿弥陀佛也是出于大悲心，为了救度我等罪苦众生，出离三界，而起此清净国土！弥陀世尊和释迦世尊的度生目的是一致的，祇是出发点和教化方式不同。

　　阿弥陀佛成就了第十七愿：「设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。」这个愿有两个重点，一者说明释尊亦不例外，必须咨嗟及称赞弥陀名号，故此无问自说弥陀净土法门；二者说明弥陀以光明摄照一切称念其名号的众生，使他们轻而易举地摄取其名号功德！

　　阿弥陀佛的第十八愿是超世大愿：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」阿弥陀佛但使信心求念，一向专称佛名者，摄取弥陀回施的清净的、真实的功德，并来迎接引，得生净土，入诸佛家！

　　佛弟子怎样才是真报佛恩

　　善导大师在《般舟赞》开始时即云：「敬白一切往生知识等：大须惭愧！释迦如来实是慈悲父母，种种方便，发起我等无上信心。」慈悲伟大的释迦世尊，广开八万四千法门，种种皆是方便善巧，无非想引发我等凡夫生起无上信心──对弥陀的救度的信心！我们作为子女，怎样才可报佛恩呢？佛是觉行圆满的大能人，我等凡夫真不知拿什么去报恩？！善导大师指出：「舍苦出生死者，是名真报佛恩！」

　　善导大师在《观经四帖疏》定善义之「地观想」云：「若得一人，舍苦出生死者。是名真报佛恩。何以故。诸佛出世种种方便，劝化众生者。不欲直令制恶修福，受人天乐也。人天之乐，犹如电光。须臾即舍还入，三恶长时受苦。为此因缘，但劝即令求生净土。向无上菩提。是故今时有缘相劝誓生净土者。即称诸佛本愿意也。」诸佛当初教导我们制恶修福，习定修禅，并不是为了人天之乐。所谓「人一世、物一世」，转眼间瞬即消逝，一切皆成过去式。人临命终时，业力牵引，还入三恶道去，易如反掌！

　　所以，善导大师在《观经四帖疏》特意提醒我们：「又佛密意弘深。教门难晓。三贤十圣，弗测所窥。况我信外轻毛，敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣。弥陀即彼国来迎。彼唤此遣。岂容不去也。」释迦世尊发遣，弥陀世尊呼唤，十方诸佛诚证劝信，无非希望我们回向发愿，全仗弥陀大愿业力，求生净土，永离生死！