承接上一篇，提及今年法性讲堂办八关斋戒，戒子们的反应好像很不错，并对我们的义工「有赞冇弹」！因此，我很希望把他们这种「自利利他」的义工精神发扬出来，并介绍一下我们的义工菩萨究竟抱著些什么心态来为大众服务。

　　当我在facebook上载这次八关斋戒的照片后，有参与的戒子纷纷对我们的义工表示谢意呢！

　　国荣说：「真系感恩人强马壮既义工团队，相信大家都知道他们所付出的努力，无施的精神、令到这个八关斋戒有得著……肉眼可看到的方面：庄严的坛场、整洁既五观堂；另外，更加令我惊喜的是要用『心眼』才能感受到的细心，细致既安排：如安排年长一些既戒子睡在下格牀、课诵本的编排等等。

　　「当然是要感恩得戒和尚、法忍法师和诸位引礼师父、常住师父的成就我们。戒子们都非常感受得到法忍法师和众法师既慈悲和随顺众生的精神、语重心长既开示、不太辛苦的功课编排、一个清幽既住宿、整个戒期都不会有着呵斥的语调……原来这些全都是为了不希望令我们退道心！ 」

　　说真的，我对於我们讲堂的义工，一向是很有要求的。当然，他们自己对於自己的要求也不亚於我。就在今年年初的义工迎新日，我就为他们一一讲过「义工」在态度上、发心上的要求！

　　义工顾名思义，不是为金钱，而是一份纯粹义务的奉献。为什么有那么多人愿意加入义工的行列？因为义工工作跟其他一般的工作比较，性质是不一样的。我们上班是为了糊口，而且念念都是与金钱挂帅，这是为了生活代价而付出；但是义工的工作，则是为了修行、服务，念念都是在欢喜和结缘，所以两者的发心是很不一样的。

　　我出家后，在弘法利生的工作上，没有星期日，没有过年，没有假日，天天做义工，从义务弘法工作中，我得到的趣味和法喜，金钱的回报实在不能与此相比。

　　因此我认为一个人如果有时间，可以做一些心甘情愿的服务工作――义工，对於自我精神领域的提升，有莫大的禆益。因为义工服务不但可以惠及世间大众，亦可体现并发扬菩萨的自利利他的大慈大悲精神。

　　另外，我们的讲堂取名为「法性」，是希望在弘法路上，能弘传「众生皆有平等觉性」的教理，以期用佛法滋养一切有情众生，令我等同证真如佛果。另外，在利生之事业上，我们希望可在「法性平等」的旗帜下，发扬「同体大悲」之精神；即观一切众生与己身同体，而生起拔苦予乐、平等绝对之悲心。

　　就我们讲堂的宗旨，我为义工订定了在服务的时候应有的态度――以悲智双运的菩萨精神来行事，并具足「五心」：

　　1. 以精进心协助弘法工作：

　　「精进」的意思是「一门深入」，希望义工们可以发挥一己之所长，心无旁骛地为协助弘法的工作，并为众生服务。再者，义工的一言一行都是一种「弘法」，人家看佛教义工有怎样的言行，就会对他们的信仰有一种怎样的印象。那么，教外的人有可能因为义工的表现而对佛教有一种很好的印象，从而愿意接受佛法。

　　2. 以平等心互相关顾：

　　义工应当以「菩萨精神」作为学习的榜样，而分组义工不能「各自为政」，应该互相帮忙。见到同参道友出错时，愿意互相提点；常住有工作时，大家同心同德为众生服务。

　　3. 以慈悲心协助众生学佛、修行：

　　在佛教道场工作，所做的并非都是「硬件」工作，有很多时候都要与信众们接触，而他们来是为了学佛、修行、祈福的，因此面对他们的时间，我们更要本著一颗慈悲心。

　　4. 以欢喜心服务大众：

　　不要因为众生的要求乃至愚痴而生起瞋心。试想想当诸佛、菩萨面对著我们这些顽劣的众生，他们都是一直以无条件的慈悲心对待我们的！

　　5. 以谦和心接受教导：

　　不论你在世俗社会中做什么高等的职业，当你说愿意为众生做牛做马的时候，就应该放下一切的「我执」，聆听师长、义工组长的教导或指示。有时候，义工的服务对象都有可能是一个很好的学习对象呢！