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圣者言教 第十一课(五)成熟口诀法的要点是成熟心相续
 
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圣者言教 第十一课(五)成熟口诀法的要点是成熟心相续

  由于一些修行者对修行理趣不通达的原因,形成这样一种习惯——在某位导师面前求过一遍成熟口诀法后,又到另一位导师面前再求一遍成熟口诀法。历代传承祖师从来没有授记过,成熟口诀法得的数量越多,成办解脱的机会越大。若解脱与成熟口诀法的数量成正比,我即便天天晚上不睡觉,也会讲成熟口诀法,因为只要达到一定的数量,我们就解脱了。但事实并非如此。

  从成熟口诀法本身的角度来说,修行的时间可不仅仅是几个月。按照亚青寺我等大恩根本上师喇嘛仁波切的要求,三年才能求完成熟口诀法,因为没有长时间的修炼,见解是无法赤裸的。即便你从闻思上有所了解,闻思和实修的感觉完全是两个境界。但是现前由于时间等多方面条件不具足的原因,到高原地方求法的很多人都很急躁,希望在短短的时间内求完成熟口诀法,以后再修。但这种说法,恐怕是一种自欺欺人。

  细致想想,若没有前面的基础,后面的见解怎么能赤裸呢?如果我们的根机如同惠能大师般,听到《金刚经》“应无所住而生其心”就能开悟;或者如慧可大师般,在达摩祖师说:“将心来与汝安!”时,反观自心当下开悟。如果我们只需稍微点拨就能开悟,还需要成熟口诀法吗?让某位导师点拨一下就开悟了,不是很简单吗?但实际上并非这么容易。成熟口诀法需要一步一步踏踏实实地修行,修行好坏不在于时间而在于经验和实践,在于心相续的成熟,所以不要天天想着再求第二步、第三步,因为数量永远达不到圆满。

  以前我也想过快点求完成熟口诀法以后,回到家乡,回到我慈祥的母亲身边。但后期才发现,即便已得到印证,我仍然不知以下该怎么修行。难道成熟口诀法修完以后,天天就在止息妄念的无分别状态当中护持?如果这个安住分就是成熟口诀法,那和世间禅定甚至外道修法有什么区别?如何能体现出密宗的殊胜?最终才知道修行不是这样的。现前我把自己修行过程中的经验赐予给你们,希望有缘有信心的弟子们能如法修行,意义非常广大。


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