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天上天下 唯我独尊
 
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天上天下 唯我独尊

  释尊当初做王子的时候,实际上是住在迦毗罗卫国(今尼泊尔境内,即迦毗罗城),并不是蓝毗尼。释尊的母亲摩耶夫人是释迦国的领主可尼国王的女儿,后来嫁给了净饭王。有一天,她做了一个梦,梦见一头长着六根牙齿的白色神象从天而降,进入她的腹中,接着就怀上了释尊。印度有一个习俗和日本很相似,产妇临产前的一个月要回到自己的娘家去。摩耶夫人在回自己国家的途中经过了蓝毗尼。蓝毗尼正好在可尼国和释迦国的中间,那里有一处叫做蓝毗尼园的花园,正值春意盎然、花木竞艳的时节,其中还有一种名叫无忧树的树木,郁郁葱葱于天地之间,花木诱人。摩耶夫人忍不住用手折了一枝,不经意间动了胎气,释迦便从摩耶夫人的右腋下生了出来。

  过去,法隆寺的四十八体佛曾受到宫中的敬奉,现在该佛移到了东京的国立博物馆。在日本,那是最早诞生的佛。据说这位佛诞生的时候就是从母亲的腋下来到这个世界上的。我认为这样的说法包含有多种意思。如今我们也不可能知道,释尊出生的时候是否是因为难产造成的这些有些渲染的现象,或者只是一种象征。因为释尊出生后第七天母亲就死了,这是否可以作为一种证据呢?抱着刚刚出生的释尊不放的是梵天和帝释天,两人本来都是婆罗门教的神仙。不光只是他们两人从婆罗门教转入佛教,其中还有昆沙门天、多闻天、吉祥天、办财天等人。名字上凡是带天的人,以前都是属于婆罗门教的,后来便成了佛教的守护神。

  据传说,梵天和帝释天都恭敬地伸出双手捧起婴儿,他们用八大龙王的甘露雨给婴儿洗身。此时,莲花自天而降,四周音乐之声骤然响起,不可思议的景象出现在眼界。甘露在印度被叫做“阿玛达”,我不明白这和甘茶的发音是否有联系,暂把注入甘露雨一事另当别论,而在四月八日的花祭会(诞生会)上,奉喝甘茶已经形成了风俗之先。

  释尊一落地,就朝着东西南北四个方向各走了七步。这也是具有象征意义的。如前所说,在我们人类的心灵世界里,有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上六道,这是一个迷茫的世界,我们就在这六道中轮回。要解脱六道,超越迷茫的世界,进入开始的天地,释尊所走的七步就意味着对六道的超越。所谓的天上天下之说,就是“天上天下唯我独尊,唯有历尽三界之苦的我才能将其救赎”。我所讲的这些有关释尊的传说,总感到其中包含着他强健的躯体和丰博的精神力量的成分。否则,怎么能有那么大的道行力量呢!

  所谓“天上天下 唯我独尊”,就是说,我不救赎世间之人,又有谁来救赎呢?我要在这条救赎众人苦难的路上一直走下去。从此以后,他出家的决心和健康的身体便紧紧地结合在了一起。


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 寂静中的感动
 回故乡回故乡
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