蓝色的洞门

　　也许有人觉得用手在纸上一个字一个字地抄写经文太麻烦，速度太慢，有时还会影响心情，要写完二百七十字的《般若心经》，需要花费四五十分钟的时间。但当你写完最后一个字的时候，心就会十分清爽，感觉到有一种去掉尘垢后的喜悦，这就是净菩提心，即“心的绿洲”。若没有这样的状态，当然是不能写经的。这也是很多人的共识。我仍然保留自己的看法。我认为在生气的时候和怨恨的时候，这种情绪才是将自己引向写经的机缘。经写完时，怨恨心情也就自然地消失了，这也是不少人的感受，是写经的功德。一位名叫佐藤宽子的人对我说过，她感觉到自己孤苦的时候就想认认真真地去写经，现在她也没有停下手中的笔，每次见到我她都很有礼貌地说：“谢谢你给了我这样难得的机缘！”也许作为总理夫人的她平时会面对很多这样那样的事吧。我已从他们夫妻和家族那里得到了超过二百五十卷的布施。

　　开工式这天，她也来到了现场，在我向她问候的时候，她眼睛里含满了泪花。现在仍在顺利进行的写经活动就是由这些人强有力地支持着，正如前面提到过的青山先生所说的那样。所行其事确实有很多难以言状的辛苦。从我步行全国劝求布施开始，我的体重锐减了十四公斤。那个时候曾听到过这样一句话：“自丰前国的中津而出，往南三里，向右即可看见激流掠岩的山国河(川)……”一听就知道这是出自小学课本《蓝色的洞门》一文，出自于菊池宽的小说《恩仇记》。

　　所谓“蓝色的洞门”，是指在大分县的本耶马溪村的竞秀峰山腰挖掘出的一个一百八十五米的隧洞。过去，这一带住的全是“链子户”；所谓“链子户”，就是人们进出往来全靠吊在悬崖上的铁链子，用手抓住前行。常有人失手掉在深渊中丧命，进出极为困难。一七二一年(享保六年)的时候，一个云游的僧人来到这里，凭自己一个人的力量，独自挖起隧洞来。他当时用的工具只是一根凿子，用它来凿开坚硬的岩石。这可不简单啊！他丢掉了草鞋，撬开石头，默默无声地打着洞，身体还不时地哆嗦着……就这样，他一干就是三十年，最后终于完成了这条隧道。据说，这是宽延三年间的事情。

　　就在我发愿百万卷写经活动的时候，去了“蓝色的洞门”附近一处名为别府的温泉。我当然不是为了洗温泉而去的。禅海在三十年漫长的时间里，硬是凭着自己的一双手，一凿一凿地打通了隧洞。漫长的三十年啊！日日时时不停地这样做着。我良久地站立在洞门口，感觉到了一个人信念的尊贵和无限的力量。无论有多少艰难的事业，只要有不屈的信念，就必然有成功的一天。

　　为了纪念药师三尊的药师寺金堂计划在昭和五十年(公元1975年)完成，著名人士佐佐木信纲先生写有一首歌，其中有段歌词这样写道：“大和药师寺，秋空晚来深。紫云挂高塔，雁阵唤不回。”

　　就在这高远的秋空之下，心愿所向的金堂聚集起了百万卷的虔敬之心。这也可以说，是我的“蓝色的洞门”完工的日子。

　　禅海自打通“蓝色的洞门”到他八十多岁逝世为止的期间里，凡是通过隧洞的人，每人都交四文钱，牛马交八文。据传，仅此就积蓄起了百两左右的银钱。这当然不是为了自己的个人利益。他把这些钱一文不留地全部寄给了罗汉寺，把众人的心连接到了释尊的教诲里。我现在进行的写经活动，也只不过就是给很多人以帮助。不言而喻，不是为了药师寺和高田好胤建金堂，而是要寄托以清静之心的大家。在当今的社会里，无论是在家庭还是工作场所，都已失去了心灵的交流和联系，而我们在这个时候所做的写经活动，恰恰是在弥补这一空缺。《般若心经》二百七十个字，前几行是由父亲用毛笔抄写，然后是婆婆写，接着是孩子，最后是妈妈写。我遇见过好些这样的写经法，无论家庭再大，都能融合所有成员的精神。每当写经完毕，这些家庭温暖的感觉就能传输到我的心里。

　　建金堂本身并不是主要的目的，也不是为了建金堂才写经，而是要让沉睡在身体内的佛心展现出来。药师如来的金堂复兴正好给予了这样一个机会。在开工式这一天，很多人都来到我身边，毫不顾及我沾满红印泥的手，不间断地轮流握着。不一会儿，我的手就有些麻木了，还有点微微的疼痛，已没有了握手的感觉，轮到最后一个人的时候，已经是开工式结束后的两个小时了。我看了看周围的天地，已是黄昏初上的时候，云霞缤纷的西空，霞光万道，射向天心，五彩纷呈的原野上一派盎然的春意，我合掌而立，目送着一个个走入薄暮中的背影……

　　这位僧人名叫禅海，旧高田藩士，为了赎罪，更是为了世人的利益，为了方便众人，用了自己半生的时间去挖隧洞。这在当今的时代几乎是不可想象的事情。就在我决意要准备消除一些人对写经活动的担心时，这个《蓝色的洞门》的故事，浮现在了我的脑海里，启示着我。而我做的事当然不可能和禅海三十年的艰苦奋斗相提并论，而他给予我的是“只要能做就能成功”的意志和勇气。