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诸多调心之法,为何禅修尤为重要?
 
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诸多调心之法,为何禅修尤为重要?

通过佛法修行所证悟的究竟见解乃诸法之精华,对治一切迷惑分别最有力的武器。然对于末法时代绝大多数次第根机修行者而言,证悟此等究竟见解之捷径道唯有禅修!妙音龙多加参仁波切常言:“若汝仅闻思佛法,非为智者;若将法义付诸禅修,方为真正外具学识、内蕴智慧之善知识。”无上窍诀法乃真正集一切佛法要义于一体之修持法门,其殊胜功德不可思议!故务请修持此法之信众珍惜如此稀有、殊胜之甚深法要,时刻于心中精进行持,切勿辜负暇满人生之宝贵光阴以及上师三宝之殷重教授!

1.《园觉经》第八章:尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
  辩音汝当知,一切诸菩萨。
  无碍清净慧,皆依禅定生。
  所谓奢摩他,三摩提禅那。
  三法顿渐修,有二十五种。
  十方诸如来,三世修行者。
  无不因此法,而得成菩提。
  唯除顿觉人,并法不随顺。
  一切诸菩萨,及末世众生。
  常当持此轮,随顺勤修习。
  依佛大悲力,不久证涅槃。

2.《菩提道次第广论》曰:大小二乘世出世间一切功德皆止观之果。

3.《六祖坛经•坐禅品第五》云:“

善知识。何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。

善知识。外离相即禅。内不乱即定。外禅内定。是为禅定。净名经云。实时豁然还得本心。菩萨戒经云。我本性元自清净。善知识。于念念中。自见本性清净。自修自行。自成佛道。”

也就是说禅定者,外在无住无染的活用是禅,心内清楚明了的安住是定,所谓外禅内定,就是禅定一如。于外,面对尘世间的五欲六尘、生死诸相皆能不动心,这就是禅;于内,心里面了无贪爱染着,就是定。参究禅定,那就如暗室放光了!


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