七天断食的体悟
第一次断是在人大上研期间，当时练习气功，差不多完成了一次30天的体验，第二次在大庆总机厂调研实习，突然不想吃了，也是30天左右。二次断食，身体得到了很多好处，一些顽强疾病全部好了，精神好了，气力增了。这二次属于辟谷的范筹，不多谈了
第三次是三四年前，我与授业恩师上常下福大和尚处，时见师相谈甚欢，心开意解，于是断食七天，供养恩师。是次断食，一切活动正常，包括开车，爬山等。时第二次见恩师整整谈了七天，几乎涉及到佛法的很多很多的问题。恩师都让我心开意解，感恩恩师慈悲开示，令我平生第一次得大受用，得真受用，法喜充满，流连忘返。并没有遇到太多障碍，只是在第六天早晨上早殿时，胃感到非常难过，想吐，怕大殿内不洁，提前跑出来，没想到咽二口唾液也就没事了。第七天到也再没有什么了。算是平安。时本来以为还有一天，正准备继续下去呢，师讲时间好象到了，一数第一天不吃已经过了一天(我日中一食，昨天中午吃完就没有吃东西，因此第一个午餐没有吃就过了一天)，开始这一天没有算。是次断食，非常感恩恩师的加被，法理上大大感应道交，身体上大受利益，平安度过。
第四次在真如寺受三坛大戒，断食七天。这次断食缘起，同戒一兄，一天中午早晨都没有吃，说是断食，正好赶上第二天我登坛受戒，为感恩十师慈悲授戒，为影响同室一位高慢比丘，为祈愿所有比丘降伏我慢，提升精进，亦祈愿的有受戒者得上品清净金刚宝戒，同时感恩剃度恩师上果下孝老和尚授业恩师上常下福大和尚恩义，是以断食。当时还是颇有顾虑牵挂：一是怕随后面来的烫戒疤自己会不会没有体力受影响，一是怕树立反面影响，让人谤法。三是当时感冒上火，怕身体坚持不下来，给人副面影响；因此牵挂故，当时请问过真如寺库头师傅，说是可以吃白糖水，是以七天中还是进食一些白糖水的，大约吃掉白糖三斤的样子。惭愧的是第三天，戒场供应糖梨水，因担心自己上火影响下面的断食，喝了一次，还吃了几块梨子。除此之外，再无别情。当时同室的戒兄大德在教导我，一天到晚盯着我，找我的毛病，且就站在我身后。这也到好，促进我成就，真是感恩。
是次断食非常的顺利，只在第六天早晨出现一次饿的感觉，当时咽了几口唾液就过去了，其它时间顺利的让人不敢相信。
是次断食最最殊胜的一个效果，真正体会到某种程度六根通用的境界，时通过法堂前，突然有股非常强烈的桂花的香气，非常非常的浓而且香醇。我忍不住多吸了二口，竟然真的象吃足了东西似的非常的受用。进一步发现这个全身的毛孔竟然也可以吸收这种香气似的。真的是有这种事，没有经历的，一定认为是天方夜谭。简直不可能的事。以后几天只要作意，或者略微一作意，就会有这种效果，比吃饭还饱。
一次早晨依例过堂(云门规矩，过堂是佛事，不吃也要过)，列队入场时，斋堂前二个桂花树照例发出醉人的馨香，深呼吸，全身毛孔张开，深深的呼吸，这个全身都有入醉的感受。斋堂坐下来后，开始时桂花的香气很醇很浓很有意境，接下来先是白粥的味道，越来越浓，再后来是咸菜馒头的味道，桂花的香气完全不见了。我就观想，这桂花的香气哪里去了呢？其实它在空中，不增不减，只是我的受用状况发生变化而已，我热衷于世俗的味道(粥、咸菜、馒头的味道)，而受用不了桂花的香味了。正如我们热衷于五欲六尘，不亦乐乎的时候，哪份清净、自在、无拘无束的味道就不见了，完全给五欲六尘给淹没了。而事实上这种桂花的香味，不管你是什么状态，受用还是不受用，大受用还是小受用，它是一样的存在。我进一步想：这种空中的味道，其实它也是物质的形态，而且是高级的形态，它一样可以引以为食，有说“神鬼以味道为食”，这话可以说是非常有理。我们为什么会满足于以到嘴的这种食物为食呢？怎么就感觉不到，精华的部分早都走了呢？
再进一步观想：这个空中的味道之食，除了桂花香之外，还有别的或者更高级的玩意吗？答案一定有的，不管我能否觉知，能否深知，它一定有的。它可以为我所用吗？答案：一定可以，只要我清净，只要我远离五欲六尘等世俗之物，就一定能够受用如桂花之香的种种非俗之物。真正有层次有进阶的人，又何劳以此世界的五谷杂粮而为“唯”食呢？
这以后几天，每次过堂，每次如是观想，到还真是法喜充满，饱食种种，心开意解呢。每每深切的感受到此身真是虚无之身，无极之体。何劳此世界粗食种种，还非三餐外加小餐不可呢？纯粹是个心理幻觉，自己扎腾自己而已。这也是世人经常在玩的一个痛苦游戏而已。
是次断食，真正体会到饮食它真是人的一个幻想，人的实际的需要，远远低于他心里的需要。他心里的需要要高过其实际需要的不知道要多多少倍，人之饮食九成为心，一成为身。心之贪才为根本。
所以佛陀讲“少欲知足”，只有少欲知足才是真正的满足之道，想以满足需要的方式来满足，永远是个死胡同。这个胡同，不知道已经并且正在逛死多少人。也不知道还有多少人甘愿继续受其所骗；我经常给同修讲，吃饭时，我经常以“少欲知足”为食，每次吃饭我都要节约一点，以实践少欲知足。这个效果还真的非常明显。各位大德，不妨笑参。
