第九 般舟念佛的基本功

　　无论什么时候,什么业障现前时都能专心念佛，细心念佛，只管念佛是般舟的一个基本功。对教诵般舟念佛的录音当生难值难遇想，具足恭敬心才能与法相应。不要心存法上的分别，以为师父是师父，录音是录音，其实二者无二无别，而且录音有时比师父的‘现场版’更连贯具相续性。只要善用其心，跟录音行法同样会有殊胜的受用。

　　般舟念佛要把丹田气发动起来，用脚踏起来，整个身心相融，用身心一合相的力量念那个佛号。身心一合相，每次动的状况配合起来都不一样。所以说它每次动的状态不一样，气出来也不一样，声音也是有差别的。所以它听起来很多声音一样，一声万音。是一种微妙禅定。

　　你喊出来是气喊出来，不是这个声音喊出来。如果你看到声音的相，就着了声音的相，是气出来了。而且你还有个办法，你真的嗓子喊不出来，你就用鼻子喊。喊出来是气带动着声音出来，不知不觉就把声音带出来。喊出来有喊出来的妙处，作意轻有作意轻的妙处，作意重有作意重的妙处，作意适中有作意适中的妙处。各有各的妙处，你要充分理解妙处，这里面都有很深的学问。

　　行法中的节奏分为慢板、中板、快板。慢板和快板对治昏沉极为有效，慢板一步一字四字一循环，一字一呼吸即呼即吸；中板的节奏感初学者较易把握，一般两个字一呼吸，可自由掌握。快板能让身体能量集聚燃烧起来，达到前所未有的广度和深度，与法界相应；没有过快板念佛的体验不算真会念佛。般舟行“舍身忘我”的精神体现在快板中。身体的经络藉由快板而打通，业障藉由快板而消解，气力经由快板而得到长足的增长。对快板要死命地跟，豁出去的跟，越苦越痛越要跟。极慢板可有效破昏沉，方法是先吸足气，再死命憋气到不能坚持为止。一般这样唱上七八声就可使昏沉远离。

　　大声念佛对应的是一个勇猛精进的心，舍身忘我的心，无所挂碍的心，大声念佛能让我们不管它，只管念，超越苦痛，少打甚至不打妄想，直接破掉昏沉，可谓好处非常多，大家可以细细体悟。现代人普遍浮躁，此因彼果，一定不是一个好果。以一个老实的心，平和的心，柔软的心，才能成就最佳法益。即呼即吸，一个字一个呼吸，只管呼气，不管吸气，呼得彻底，自然吸得饱满。气饱满了，念佛才能念得心无挂碍，随意运作，想怎么念就怎么念。我们可以在平时多多练习即呼即吸气。

　　般舟行法时，连对佛号音声相的执着都要放下，一切音声都是佛号。共修时要跟节奏，佛号音声合于节奏，比佛号音声一致更重要。行般舟是都摄六根、一合相的念佛方法。十分众多的行法者都要经过这一关，于念佛的音声有非常强烈的分别相，尤其在昏沉时在疲倦至极时，这种分别相非常十分的明显，甚至到了频生烦恼，频增疑惑不安的程度。念佛念的无非是个节奏而已，不是四个字，不是某个调。真正体证这一点者，才能真正体味法界共振念佛的法悦。

　　不能追求念得殊胜的感受，那是法上有分别心，作意太重。念佛时要不染外缘，不管别人念得如何，不去分别不去判断更不能起情绪上的好恶。用挑剔的心看外界，对的也是错的。因为那种挑剔只会影响自己不能安住当下。要学会做个傻人，不要做聪明人。不要在意念佛时处于何种状态。要牢记怎么念都是念，只要是念佛就具足一切。

　　一切善业回生利，不如专念弥陀号；

　　念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。