[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


训练不倒单的程序
 
{返回 常善法师 文集}
{返回网页版}
点击:1718
训练不倒单的程序

  接着再给大家介绍一下我们训练不倒单的程序,然后给大家提供一个参考。我们现在训练的方法,就这个不倒单的训练,首先我要求大家做到刚才讲的,过午不食,然后是日中一食,然后日中少食,半食。在做到日中半食的基础上,在做到比较止语的情况下,不太用手机看信息、打电话,相对清净的状态下,开始训练。

  第一关,一觉醒。就是说,一睡觉,就睡第一觉。第一觉是睡给自己的,第二觉是睡给贪嗔痴的,心就贪了。所以如果你们想控制自己的睡眠,建议首先训练自己一觉醒,睡这一觉,就能醒过来。我们规定在四个小时之内,我们要求我们现在出家人一觉醒,第一步训练一觉醒,四个小时之内起来,起来就不要再睡了,开始念佛。然后中间你再睡,一觉控制在三个小时之内,好,继续念佛,有进步。再睡,一觉睡到两个多小时之内,可以啦。这个时候,开始下一步,一觉醒就练完了。

  第二步,你想睡了,控制自己,想睡不让睡。想睡了,念佛念过去。再想睡了,再念佛念过去。再想睡了,再念佛念过去。念三遍,三遍之后,还困,躺下睡觉,一觉醒。如果这时候能睡到两小时以内,一个多小时,可以了,第二步训练完成。

  第三步,你不是只睡一个多小时了吗?好,你不要睡,困了,念佛,困了,再念佛,困了,再念佛。还困,坐着念,坐着念佛。这里有一个说法,叫什么呢?叫一坐觉。你在那儿念佛,念的阿弥陀佛……啪!刹那间过了,就等于你这一坐,觉了,觉到这个……就是实际上,你到后来坐的时候,可以坐到什么程度呢?这个打坐的训练过程就不说了。就说这个地方,这一坐,阿弥陀佛,阿弥陀佛,会坐到忘物忘我。忘物忘我结束之后,这一坐觉,一结束,马上起来,不要再坐下去,不要贪坐的感觉。就像我们说人吃甘蔗,就是中间这一段儿。这个也是坐在这儿,一坐,忘物忘我过去了。一觉过来,马上起来,不要说这个状态挺好,美美的我再享受一下,这就完蛋了。这样接下来就会昏沉啦。就是在昏沉产生之前,坐的就是感觉最好的时候,一坐觉,马上起来。因为我们坐是一个方便,并不是以坐为主。一坐,觉了以后,马上起来。走,走上一会儿,再坐。坐上一会儿,再走,如是三坐。如果说四个小时以内,就是三坐在四个小时以内,好,就念佛,就过关了。如果这三坐不在四个小时以内,比如说在两个半小时以内,那么好,说明这个坐的功夫还不对,还不够。你呢,昏沉还比较多,马上,三座之后再一觉醒。这个时候,一觉醒就控制在一个小时以内,马上恢复下体力。直到训练到有一天,你的三坐,在四个小时以内,完成了。再分成两坐,再一坐,再发展到一坐就坐两个小时左右,或者一个小时左右,就可以了。这个金色的不倒单就练成了。

  我们要求,坐的时候,腰要挺直,要收腹,背要直,不能左右摇晃,不能靠,不能往后靠,也不能往前、往左右靠,要坐就坐到最标准,要不就不要坐。你坐十分钟、一刻钟也要坐标准,坐不到标准,就起来走,走完了再坐。如果说,你一坐能坐一个多小时,然后一天就解决问题了,再行般舟,就没有问题了,而且睡眠会非常非常少。这是我们训练不倒单的方式,介绍给大家,就是勇猛精进在这里边的一个体现,供大家参考。


{返回 常善法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:般舟念佛和传统念佛的比较
下一篇:不管妄想只管念佛
 心地念佛
 不管妄想只管念佛
 般舟超越苦痛要解
 如何度恐惧心及破诸魔境
 般舟三昧汇报
 何为心上见佛
 何为温养念佛?
 不管受只管念
 安心之道
 找到路了,就不要徘徊,不要犹豫
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 论唐代儒佛心性论互动(果平)[栏目:禅宗文集]
 谈谈唯识学的优异特点(唐仲容)[栏目:唯识学研究]
 Tolerance and Diversity[栏目:Bodhi Bhikkhu]
 黄庭坚~牧童[栏目:禅诗三百首]
 只看我们自己内心里「我在吗?」[栏目:海云继梦法师文集·禅法]
 大悲咒句解 6、摩诃迦卢尼迦耶[栏目:大悲咒句解]
 化空善念恶念的实修方法[栏目:探究真心·圆觉文教基金会]
 《胜出天神赞释》思考题[栏目:胜出天神赞]
 相应15经 生起经第二[栏目:相应部 45.道相应]
 对折梅的感喟[栏目:蔡日新居士]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com