为何说生活的本质即为佛教

普巴扎西仁波切

现前很多人都越来越重视心理学了，无论是军事，医学还是文学创作等，方方面面都离不开心理学，因为人们已经逐渐开始了解心性的重要性。
比如，一个活蹦乱跳的人到医院去检查身体。当他走进医院的时候，他并没有觉得自己的身体有什么不好。可是到医院检查以后，医生告诉他，根据检查结果，他得了绝症。此时这个人就会突然瘫倒在板凳上，没有人搀扶就根本无法站起来。为什么一瞬间，同样一个人就会有这么大的转变呢？难道是因为病情太过严重吗？不是的，这一切都是心理因素造成的。

因此，从这个角度而言，我们就可以了知心理的重要性。现前有很多人同样也是得了不治之症，但是由于他心情舒畅，内心也很看得开，即便病情非常严重，它也是有可能会逐渐康复起来的。

记得以前在汉地的时候，有很多好心的居士们，带着非常珍贵的药来看我。他们告诉我这味药是某位仙人传下来的，由于这位仙人每天服用的缘故，因此，仙人活了一两百岁，所以这些药对身心健康非常有益。

我想，药可能有一定的缘起作用，但神仙能活这么长，恐怕主要还是来自于心情舒畅喜悦，这不正是在讲解调心的重要性吗？因此不管是凡夫还是神仙，想要获得快乐长寿都必须要以调心为主，外在的方便只是一种助缘。当然外缘起到的缘起作用，我们不能诽谤，而我们现前需要知道的是，想让自己长命百岁，无病长寿需要依靠调伏心性来成办。

所以如今我们是否能得到快乐，就看一下我们是否能调伏内心，而佛法就是遣除众多身心障碍之对治力。如是去观察思维，我相信我们也可以把这种道理推而广之运用到生活的一切对境之上。

因此，对于佛教只有理解与不理解的区分，而实际当中，无论是藏族还是汉族，民族文化都没有离开过佛教的范畴。对佛教不懂的人，认为念经打坐叫做佛教，但这只一个表相而已，真的的佛教从没有远离过我们的生活。

什么叫做佛教？生活的本质就叫做佛教。也就是说，我们所行持的一切都没有离开过佛教。如果你能懂得生活的本质，那么无论生活有多么迁变，它也不会令你的内心产生极大的飘动。而对这些道理不理解的人，内心就会随着不同的对境而飘忽不定。

例如母亲带着小孩子去沙滩上去玩。小孩见到沙滩非常高兴，会在沙滩上建造各式各样的建筑，但是等沙子的水份逐渐消失，房子也会越来越松垮，最后重新成为一堆沙子。小孩子不懂个中缘由，就会向母亲哭诉房子垮掉了，但是，母亲会随着小孩一起哭吗？不可能的，因为母亲明白其中的道理，对此看得非常淡泊。

所以，如今我们在面对生活的各种显现，就要知道其中的本质。但知道本质并不意味着要舍弃现象，而是在面对一切对境之时，我们的内心不再随外境而起伏不定。因此我们说面对生活而不被生活所束缚，就是佛法的本质，原因就在此上。